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马克思主义基本原理概论
2014-04-19 01:15  

马克思主义基本原理概论

高等教育出版社(2008年修订版)

编写组首席专家、主要成员

首席专家:

逄锦聚 南开大学(召集人)

陶德麟 武汉大学

王展飞 昆明理工大学

许征帆 中国人民大学

李 毅 南开大学

主要成员(以姓氏笔画为序):

石云霞 武汉大学

刘建军 中国人民大学

吴 倬 清华大学

何自力 南开大学

张澍军 东北师范大学

陈 路 云南师范大学

郝立新 云南省教育厅

洪银兴 南京大学

顾海良 武汉大学

寇清杰 南开大学

绪论

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

【教学目的和要求】

从总体上理解和把握什么是马克思主义,为什么要学习马克思主义,怎样学习马克思主义。

【教学重点和难点】

1.马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

2.马克思主义在19世纪40年代产生的必然性

3.马克思主义是对人类文明成果的继承与创新

4.马克思主义发展的阶段和成果

5.马克思主义的根本理论特征

6.马克思主义是我们行动的指南

7.学习、运用和发展马克思主义

【计划课时】3课时

【授课提纲】

一.什么是马克思主义

阶级属性

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

研究对象和主要内容

马克思主义是完整的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国所有革命学说相联系的法国社会主义的继承者和天才的完成者。马克思的观点极其彻底而严整,这是马克思的对手也承认的,这些观点总起来就构成作为世界各文明国家工人运动的理论和纲领的现代唯物主义和现代科学社会主义。

——列宁:《卡尔·马克思》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版第418页

二.马克思主义的产生和发展

(一)马克思主义是时代的产物

1.资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件

(客观条件)

2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈需求

(主观条件)

(二)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

马克思

诞生在一个富裕的家庭。他的家乡莱茵省是当时德国经济和政治最发达的省份,他后来上大学的波恩和柏林也是当时普鲁士专制政府的经济、政治和文化中心。在中学时代,马克思就立志选择“最能为人类福利而劳动的事业”,就极力为“政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益”进行辩护,就对“劳动创造了宫殿,但是给工人创造了贫民窟”的现状作了有力的鞭挞,对“把我们文明社会的这些‘野蛮人’变成人类解放的实践因素”充满了信心。

恩格斯

出生于莱茵省的一个工厂主家庭,他17岁时,由于父亲的坚持而辍学习商,这使恩格斯有更多的机会接触穷苦的工人群众,在他19岁时发表的《伍珀河谷的来信》一文中,就愤怒地揭露了工厂主对工人群众的残酷剥削。1842年,年轻的恩格斯在英国曼彻斯特时,更是深情地告诉工人们:“我愿意在你们的住宅中看到你们,观察你们的日常生活,同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦,亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争。”(《马克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1957年版,第273页。)

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业,参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》(1842年),巴黎的《前进报》(1844年),《德意志一布鲁塞尔报》(1847年),《新莱茵报》(1848一1849年),《纽约每日论坛报》(1852-1861年),以及许多富有战斗性的小册子,在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作,最后,作为全部活动的顶峰,创立伟大的国际工人协会,——老实说,协会的这位创始人即使没有别的什么建树,单凭这一成果也可以自豪。

正因为这样,所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府,都驱逐他;资产者一无论保守派或极端民主派,都竞相诽谤他,诅咒他。他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,只是在万不得巳时才给以回敬。现在他逝世了,在整个欧洲和美洲,从西伯利亚矿井到加利福尼亚,千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念,而我敢大胆地说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽!

——恩格斯:《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第777—778页。

卡尔·马克思并不愤世嫉俗,……在他19岁时,便和特里尔城里美丽姑娘燕妮·冯·魏斯特法仑订了婚。后者是特里尔市府顾问路特维希·冯·魏斯特法仑的女儿。

在西方的思想史上,为追求纯粹,不仅使自身,也使全家像受到诅咒一般蒙受匮乏和困苦,牺牲自己的儿女,也只有极少数几个人物。只要卡尔·马克思对现实作出小小的让步,他们就会得到拯救。可马克思相信的是一个与时代流行的现实格格不入的现实。马克思也像他那个世纪的另外三个伟大的德国人——克莱斯特、荷尔德林和尼采一样,不知道什么叫妥协。克莱斯特开枪自裁,荷尔德林和尼采都发了疯。马克思是完全清醒地走向他生存的悲剧。他的第三个孩子夭折之后,他在给拉萨尔的信中写道:

“培根说,真正杰出的人物,同自然界和世界的联系是这样多,他们感到兴趣的对象是这样广,以致他们能够经受任何损失。我不属于这样杰出的人物。我的孩子的死震动了我的心灵深处。我对这个损失的感受仍像第一天那样的强烈,我可怜的妻子也是万分悲痛。”这就是马克思,他每天要在大不列颠博物馆度过10个小时,为写作《资本论》而进行研读;他作为理论家,诅咒没有尊严的乞讨现象,可他对乞讨的孩子却无法抗拒。

后代人享受这些社会进步心安理得,想也不去想一想马克思的事业、马克思的生活。

——【德】海因里希·伯尔:《假如没有马克思》(《伯尔文论》,三联书店1997年版)

马克思主义学说的理论来源

德国古典哲学;英国古典政治经济学;法国空想社会主义

德国古典哲学最有代表性的人物是乔·威·弗·黑格尔(1770—1831)和路·费尔巴哈(1804—1872)。

资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密(1723— 1790)和大卫·李嘉图(1772—1823)。

空想社会主义的最杰出的代表就是法国的昂利·圣西门(1760—1825)、沙尔·傅立叶(1772—1837)和英国的罗伯特·欧文(1771—1858)。

个人体会:

1.马克思主义创始人的人道主义情怀;

【相关链接】鲁迅:《纪念刘和珍君》

2.值得高度关注的是马克思从哲学转向经济学的研究转变

(三)马克思主义在实践中不断发展

1.马克思主义哲学是时代精神的精华
马克思主义是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。

2.马克思主义具有与时俱进的品格
首先,马克思主义是随着实践发展而发展的科学。实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性。列宁所:“理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验”。社会实践是不断发展的,人们的思想认识也必须不断前进,不断根据实践的要求进行创新,这是马克思主义发展的一条基本规律。一句话,实践决定了马克思主义是一门发展的学说。
其次,马克思主义是一个开放性的科学体系。科学性是马克思主义哲学与时俱进的内在根据。人类社会的发展规律是随着实践活动的不断深入而逐渐展开的,科学的理论就应该能够随着实践的发展而发展,否则,即使是科学的理论也会变成不科学的理论。开放性是马克思主义与时俱进的根本保证。马克思主义通过对发展着的社会实践和科学认识的总结和概括,不断丰富自己的内容,改变自己的形式,不断开辟认识发展的新道路。
第三,马克思主义具有与时俱进的内在自觉。马克思主义经典作家认为,世界上没有任何一种理论可以脱离历史的客观进程而存在。正如马克思恩格斯指出的那样,尽管《共产党宣言》的一般原理是完全正确的,但原理的实际运用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这种理论上的清醒和自觉,无疑成为马克思主义经久不衰的主观原因和自身动力。
马克思主义一百多年来一直保持着不断创新的勃勃生机,就是因为它始终与时代、实践的发展相一致。所以我们说,马克思主义与时俱进的理论品质客观上是由时代特点和时代进程决定的,它的创新和发展都具有客观必然性。
3.马克思主义的发展
马克思主义与时俱进的品格,使马克思主义哲学是在回答时代的挑战中羸得顽强生命力的,获得发展。
在总结帝国主义和无产阶级革命时代的新的历史条件下,在总结新的历史经验和概括自然科学最新成就的基础上产生了列宁主义,把马克思主义推向了新的历史阶段――列宁主义阶段。
为解决半封建半殖民地社会革命的问题,产生了毛泽东思想。
为解决在经济上相对落后的国家如何建设社会主义,产生了邓小平理论。邓小平关于建设有中国特色社会主义的理论是马克思主义在当代的新发展,也是对马克思主义哲学的发展。
如何在新世纪继承马克思主义与时俱进的光荣传统,把马克思主义推向新的境界,使马克思主义获得更大的发展?关键是要正确认识和处理坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证关系,把坚持和发展统一起来。

三.马克思主义科学性与革命性的统一

(一)马克思主义最根本的理论特征

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征

1.辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的世界观与方法论

2.辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论的思想基础

(二)马克思主义最鲜明的政治立场

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场

1.这是由马克思主义理论的本性决定的

2.这是由无产阶级的历史使命决定的

3.是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石

(三)马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质

1.实事求是、与时俱进是马克思主义理论的本质要求

2.富于创造性,是马克思主义与时俱进品质的生动体现

3.与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键

(四)马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想

以上所述的四个方面,包括了马克思主义的最基本内容,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,是从整体上领会和把握的马克思主义。总之,我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场,坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,并把握和顺应人类社会发展的规律,走历史必由之路,不断推进中国特色社会主义事业的发展,用实际行动,为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。这是我们学习“马克思主义基本原理概论”课所要努力达到的目的。

四、努力学习和自觉运用马克思主义

(一)在理论和实际的结合中学习和掌握马克思主义

1.学习理论,武装头脑,要努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握基本原理及其精神实质上下功夫,在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫

2.坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义基本原理的根本方法

(1)防止和反对教条主义

(2)防止和反对形式主义和实用主义

3.用科学的态度对待马克思主义

(二)把马克思主义作为行动的指南

1.在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义的远大理想

2.不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响

3.不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义的实践

【本章小结】

1.每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物。马克思主义正是适应了时代的需要而产生的无产阶级的科学理论。

2.马克思主义在总结人类思想成果的基础上形成,也在不断汲取思想精华中发展。这是一个理论与实践统一的过程,也是一个在开放中不断发展的过程。

3.马克思主义是革命性和科学性的有机统一,这是马克思主义的根本特征,也是其内在要求。

4.马克思主义的学说不是僵硬的教条,而是行动的指南。这是学习掌握马克思主义基本原理的原则,也是基本要求。

【思考题】

1.法国思想家德里达在《马克思的幽灵》一书中列举了当代西方资本主义社会所不能解决的十大祸害。他认为,面对这十大祸害,人们只有求助于马克思主义才能获得正确的认识。结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性。

2.有一种观点认为,阶级性与科学性是不相容的,凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,就不可能是科学的。你怎么评价这样的观点?列宁指出 :马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力,就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)同革命性结合起来,并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来,而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。(参见列宁:《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》,《列宁选集》第1卷,人民出版社1995年版,第83页)如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

3.马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出:不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了(参见《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第248~249页)。恩格斯在1895年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时(1848—1850年前后,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨(参见《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第510页)。结合马克思恩格斯对待自己理论的态度,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。

【阅读文献】

1.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.恩格斯:《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

3.列宁:《卡尔·马克思》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

4.列宁:《弗里德里希·恩格斯》,《列宁选集》第1卷,人民出版社1995年版。

5.列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

6.列宁:《论马克思主义历史发展中的几个特点》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。


第一章 世界的物质性及其发展规律

【教学目的和要求】

学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理,着重了解世界的物质统一性,以及唯物辩证法的基本规律,为树立科学的世界观打下理论基础。

【教学要点】

1.世界的物质性

2.社会生活在本质上是实践的

3.物质世界的普遍联系和永恒发展

4.对立统一规律是宇宙的根本规律

5.唯物辩证法是根本方法

6.自然规律和社会规律

7.主观能动性与客观规律性的辩证统一

【计划课时】9课时

【授课提纲】

第一节 物质世界和实践

一.物质世界的客观存在

(一)世界观与哲学基本问题

1.什么是哲学

古希腊:爱智;

哲学(philosophy)这个词来自两个希腊词:爱(phileo)和智慧(sophia)

哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。

2.哲学基本问题

恩格斯:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”( 《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第223页)

(1)物质和精神,何为第一性;

(2)思维能否认识或正确认识存在

根据对哲学基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为两个基本派别:

唯心主义和唯物主义

唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性;唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性、意识第二性。

根据对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学可划分为

可知论和不可知论

可知论认为世界是可以被认识的;不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。

与世界存在的本质问题相联系的,是世界怎样存在的问题。

世界是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的?

根据对世界存在方式的不同回答,区分为辩证法和形而上学两种不同的观点。

因此,哲学流派的组合大体如下:

世界观

方法论

唯物主义

代表流派

或人物

唯心主义

代表流派

或人物

辩证法

辩证唯物主义

马克思

辩证唯心主义

黑格尔

形而上学

机械唯物主义

费尔巴哈

唯心主义更常用的分类是:主观唯心主义和客观唯心主义

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,形而上学则主张用孤立、静止的观点看问题。只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

【相关扩展】斯宾诺莎的物质精神观

斯宾诺莎(Benedictus Spinoza)西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太商人家庭。1656年因反对犹太教教义而被开除教籍。他最後搬出犹太人居住区,以磨镜片为生,同时进行哲学思考。1670年移居海牙,斯宾诺莎此後一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职,条件是不可提及宗教,不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。

要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的,要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。 ――黑格尔

斯宾诺莎认为,物质和精神是同一个实体,从内部看是精神,从外部看是物质,但是在现实中,它们总是形成不可分割的统一体。精神和物质并不相互作用,因为两者是同一的。“身体不能决定精神的思维;精神也不能决定身体的运动或状态”,“因为两者是一回事”。“观念的秩序和关系就是事物的秩序和关系。”

斯宾诺莎说明了物质与精神的同一性,但把物质等同于精神,却存在问题。

【问题】

1.思维和存在的关系是否等同于物质和精神的关系?

恩格斯只是说了“思维和存在的关系”,物质和精神的关系是十分重要的,但是否与“思维和存在的关系”等同?

2.可知论与不可知论是否是对立的哲学流派?

在列宁的《唯物主义和经验批判主义》中,按列宁的说法,恩格斯把不可知论(如康德主义)作为介于唯物主义和唯心主义之间的中间派别。

3.形而上学是否是与辩证法对立的方法论?

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《周易·系辞上》)

“往来不穷谓之通,一阖一辟谓之变”(《周易·系辞上》)

“推而行之谓之通,化而裁之谓之变”(《周易·系辞上》)

用形而上学指称孤立静止,不讲变化的方法论,是否合适?

【相关扩展】

1.哲学体系

庞思奋的哲学之树

【相关链接】

庞思奋(Stephen R. Palmquist):牛津大学哲学博士,香港浸会大学宗教与哲学系副教授,主要研究康德哲学。

哲学涵盖了五个研究领域,它们是逻辑学、美学、伦理学、政治学、形而上学。

逻辑学研究的是思维和合理的思维方法:观察与思考、演绎与归纳、假设与试验、分析与综合,都是逻辑学试图理解的人类活动的形式。对大多数人来说,这是一门枯燥的学问,但是思想史上的重大事件无一不是基于人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。

美学的研究对象是理想的形式和美,它是关于艺术的哲学。

伦理学研究的是理想的行为和至高无上的知识。按苏格拉底的说法,就是人生的智慧和关于善恶的知识。

政治学探索的是理想的社会体制(并不像有些人认为的那样是权谋之术)。君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义,这些都是政治哲学舞台上的角色。

形而上学,它研究的是一切事物的“终极存在”,是“物质”的根本属性(即本体论),是“意识”(哲学心理学),是“精神”与“物质”在感知和思维过程中的相互关系(即认识论)。

(【美】维尔·杜兰特:《哲学的故事·引言》)

2.哲学学习方法

思辨

孔子:“学而不思则罔(wang3),思而不学则殆(dai4)”(《论语·为政第二》之十五)

例举

不可例举;非得例举

体悟;洞识(insight)

孔子:“吾日三省吾身”(《论语·学而第一》之四)

怀疑

认知的发展动力;怀疑一切 相对论;怀疑的根基:常识

尼采:如果你弄清楚自己为了什么而活,你就能够忍受任何一种生活。

社会科学与自然科学思维方式的区别和联系

(1)地球是什么形状的?圆形;三角形

(2)什么样的社会结构形态是稳定的?金字塔形(三角形);橄榄形;线形

3.哲学与科学的关系

(二)物质的客观实在性

1.物质

恩格斯:“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来” (《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第343页)

列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版,第89页)

列宁是从物质与意识既对立又统一的关系上来把握物质的。

物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。

2.意识

(1)意识的本质

意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。

(2)意识的产生(意识的物质性和社会历史性质)

意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。

意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物。

社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到决定性的作用。

(3)意识的发展

意识作为一种反映形式,它的形成经历了三个发展阶段:(1)由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性;(2)高等动物的感觉和心理;(3)人类的意识。

(4)意识与物质的关系

物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。

意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能。

列宁:“物质是第一性的,思想、意识、感觉是高度发展的产物。这就是自然科学自发地主张的唯物主义认识论。”

(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版,第71页)

3.马克思主义物质观的理论意义

(1)坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

列宁对物质作出了最本质的规定,指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性。

物质和意识的对立是相对的,因为意识不过是物质的反映,而反映者是不能同被反映者相脱离的,意识不可能成为与物质绝对对立的另一种本原。

(2)坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。

由于科学技术条件的限制,目前人类还有很多未知事物和难题,但这并不意味着它们不可认识。世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西。(可知论)

(3)体现了唯物论和辩证法的统一。

客观实在性是一切物质的共性。不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变,客观实在是它们共同的根本属性。

这既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。

(4)体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

(三)世界的物质统一性

1.世界的本原是物质,世界的真正统一性在于它的物质性

2.运动是物质的存在方式和根本属性

世界是物质的,而物质是运动的。

运动是物质的存在方式和根本属性。

恩格斯说:“运动,就它被理解为存在方式,被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说,囊括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动起直到思维。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第346页)

物质和运动不可分割。

(1)物质是运动着的物质,不存在脱离运动的物质。

设想不运动的物质,将导致形而上学。

(2)物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动。

设想无物质的运动,将导致唯心主义。

【相关扩展】

古希腊哲学家赫拉克里特:“一切皆流(Panta rhei)”;

“人不能两次踏进同一条河流”

因为第二次,河已变,人亦不同。

贺拉斯·瓦尔波乐:“世界对于思考的人来说是喜剧,对于感觉的人来说是悲剧,这就说明了德谟克里特为什么会笑,而赫拉克里特为什么会哭。”

3.物质运动的绝对性和相对性

物质世界的运动是绝对的,无条件的;而物质在运动过程中又有某种暂时的静止,静止是相对的,有条件的。

静止是物质运动在特定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成事物的矛盾运动。

只有把握运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性,才能正确理解认识和改造世界的可能性。

【相关扩展】张载:“气本体”说

“太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚”

(《正蒙·太和》)

“至虚之实,实而不固;至静之动,动而不穷。实而不固,则一而散;动而不穷,则往且来。” (《正蒙·乾称》)

【相关链接】

张载(1020-1077),北宋哲学家,理学创始人之一(理学支脉“关学”创始人之一)。字子厚。凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人,世称横渠先生。嘉佑进士,历授崇文院校书、知太常礼院。

张载从小天资聪明,少年丧父,使他成熟较早,当时西夏常对西部边境侵扰,宋仁宗康定元年(1040)初,西夏入侵,庆历四年(1044)十月议和。朝廷向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资。这些国家大事对“少喜谈兵”的年仅二十一岁的张载刺激极大,他就向当时任陕西经略安抚副使,主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》,陈述自己的见解和意见,打算联合焦演(彬县人,精兵述)组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地,为国家建功立业,博取功名。范在延州(今延安)军府召见了这位志趣不凡的儒生,张载谈论军事边防,保卫家乡,收复失地的打算得到了范的热情赞扬,认为张载可成大器,劝他道:“儒家自有名教,何事于兵。”勉励他去读《中庸》,意思是说你作为儒生,一定可成大器,不须去研究军事,而应从《中庸》学起,在儒学上下功夫。张载听从了范的劝告,回家刻苦功读《中庸》,仍感不满意。于是遍读佛学,道家之书,觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负,又回到儒家学说上来,经过十多年的功读,终于悟出了儒、佛、道互补,互相联系的道理,逐渐建立起自己的学说体系。

4.物质运动的存在形式:时间和空间

时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。

空间是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性;

时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性,即一去不复返。

物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。

具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的;

物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

由时空的相对性生发出的社会历史观值得重视:具体问题具体分析,是马克思主义的活的灵魂。

5.社会的物质性

(1)人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的一部分。

(2)人类的实践活动虽然有意识作指导,本质上仍然是物质性的活动。

(3)物质资料的生产方式集中体现着人类社会的物质性。

世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石,一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

【问题】

时间是什么?

如果没有参照物,人们对时间的感受是怎样的?时间是否与空间同一?

相对论

如果时间是相对的,时间是否存在不同一性?比如,一二百万(亿)光年距离外的星球传来的星光,如果这样的星球上有生命,将会怎样?

如果时间可以不同一,空间是否也可以不同一?

弦理论

弦理论的雏形是在1968年由Gabriele Veneziano发现。他原本是要找能描述原子核内的强作用力的数学公式,然后在一本老旧的数学书里找到了有200年之久的尤拉公式(Euler's Function),这公式能够成功的描述他所要求解的强作用力。然而进一步将这公式理解为一小段类似橡皮筋那样可扭曲抖动的有弹性的“线段”却是在不久后由李奥纳特·苏士侃所发现,这在日后则发展出“弦理论”。

如今最流行同时也最简单的宇宙模型指出,离我们大约10^(10^28)米外之处存在一个和我们的银河一模一样的星系,而那其中正有个一模一样的你。虽然这距离大得超乎人们的想象,却毫不影响你的“分身”存在的真实性。该想法最初起源于很简单的“自然可能性”而非现代物理所假设:宇宙在尺寸上无限大(或者至少足够大),并且象天文观测指出的那样--均匀的分布着物质。既然如此,按照统计学规律便可以断定,所有的事件(无论多么相似或者相同)都会发生无数次:会有无数个孕育人类的星球,它们之中会有和你一摸一样的人--一模一样的长相、名字、记忆甚至和你一模一样的动作、选择--这样的人还不止一个,确切的说,是无穷多个。

在未获实验证实之前,弦理论是属于哲学的范畴,不能完全算是物理学。无法获得实验证明的原因之一是目前尚没有人对弦理论有足够的了解而做出正确的预测,另一个则是目前的高速粒子加速器还不够强大。

如果对这样的理论背景有所了解,可能我们看《黑客帝国》时就不是仅仅看到了特技。

大爆炸(big-bang cosmology)理论

现代宇宙系中最有影响的一种学说,又称大爆炸宇宙学。与其他宇宙模型相比,它能说明较多的观测事实。它的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里,宇宙体系并不是静止的,而是在不断地膨胀,使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发。根据大爆炸宇宙学的观点,大爆炸的整个过程是:在宇宙的早期,温度极高,在100亿度以上。物质密度也相当大,整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀,结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时,中子开始失去自由存在的条件,它要么发生衰变,要么与质子结合成重氢、氦等元素;化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后,早期形成化学元素的过程结束(见元素合成理论)。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时,辐射减退,宇宙间主要是气态物质,气体逐渐凝聚成气云,再进一步形成各种各样的恒星体系,成为我们今天看到的宇宙。大爆炸模型能统一地说明以下几个观测事实:(1)大爆炸理论主张所有恒星都是在温度下降后产生的,因而任何天体的年龄都应比自温度下降至今天这一段时间为短,即应小于200亿年。各种天体年龄的测量证明了这一点。(2)观测到河外天体有系统性的谱线红移,而且红移与距离大体成正比。如果用多普勒效应来解释,那么红移就是宇宙膨胀的反映。(3)在各种不同天体上,氦丰度相当大,而且大都是30%。用恒星核反应机制不足以说明为什么有如此多的氦。而根据大爆炸理论,早期温度很高,产生氦的效率也很高,则可以说明这一事实。(4)根据宇宙膨胀速度以及氦丰度等,可以具体计算宇宙每一历史时期的温度。大爆炸理论的创始人之一伽莫夫曾预言,今天的宇宙已经很冷,只有绝对温度几度。1965年,果然在微波波段上探测到具有热辐射谱的微波背景辐射,温度约为3K。

1964年就在物理学家们计划用辐射计观测这种背景辐射的时候,美国贝尔电话实验室的两位工程师,彭齐亚斯和威尔逊在安装调试卫星天线的过程中,发现天空各个不同方向上都存在一种不变的相当于3.5K的黑体辐射背景(即微波背景辐射).他们因此获得了1978年的诺贝尔物理学奖.后来,1989年发射的COBE(宇宙背景探测者)卫星则最终测定出在10-4精度内宇宙背景辐射是各向同性的,且测得背景光子的温度为2.7K,于是从理论上预言的,在4×105年时留下的遗迹终于被实测充分证实了,这也成为大爆炸宇宙学的最强有力的证据.

爱因斯坦是最先模模糊糊领悟到后来称为“大爆炸”的人之一,他对这种设想深恶痛绝。1917年,爱因斯坦的广义相对论成功建立并推出没有稳定态宇宙。通过度量张量描述的宇宙不是膨胀就是收缩,爱因斯坦认为他自己解错了,他给他的方程增加了一个项,后来称之为宇宙常数,这是一个附加因素,可以使宇宙体积的变化忽略不计。

后来,天文学家们收集到了确凿的证据,表明星系的确在膨胀,离开地球的距离以及彼此间的距离越来越远。爱因斯坦因此有个著名的论断,认为其宇宙常数是他的“最大错误”。

大爆炸理论解释了宇宙的现在,但大爆炸之前的宇宙是怎样的?膨胀或塌陷后的宇宙又会怎样?

大爆炸理论的核心是核能,它造福于人类,也在人类的头上悬了一把达摩克里斯剑。

“我们对宇宙起源知道得越多,解释就越抽象,以致许多科学家开始认为他们离神学而不是科学更近了。”(【美】约翰·马隆《科学难解之谜》)

范例转换说

库恩认为,科学的历史并非在合理地发展,“旧理论”与“新理论”的斗争引发“范例转换Paradigm(科学革命)”。两个理论,两个Paradigm在转换期中相互竞争。“旧理论”并非因其错误被完全证明才退出历史舞台,而是在与新理论的“理论论战”中败北使然。

可能很多人认为“新事实的发现,形成新的理论,因此,科学才会进步。”

可是,不对。库恩认为“形成印象的新理论,经实验和观察找到了与其印象相吻合的数据,它才成为‘发现’。”(【日】浜田正《哲学趣谈》)

【微观的粒子世界】

古希腊德谟克里特提出了原子论,认为世界万物由原子和虚空构成。

门捷列夫整理出“元素周期表”,同时,当时的电磁学已经发现原子并不是真正的不带电,而是处于正负电相等的平衡状态。首先,科学家们发现原子中带负电的部分质量很小,而且是一个一个地单独出现,这就是“电子”;带正电的部分,占了原子的绝大部分质量,而且所有正电荷都集中在一处,即“原子核”。接着,科学家们发现,电子的质量和电荷成一定比例,但带正电的原子核不是这样,原子核的电荷加倍时,它的质量不只增加一倍。人们认为原子核一定还混杂了一些不带电的东西才会变得这么重,于是提出了不带电的“中子”和带正电的“质子”的概念。

20世纪30年代初,物理学家找到了中子,这个发现直接推动了原子弹的研发。第二次世界大战后,新的粒子不断被发现。由于发现的“基本粒子”实在太多,有人猜想这些粒子和元素一样,由更小的粒子组成。20世纪60年代,科学家们提出了“夸克模型”和“部分子模型”。之后,夸克模型主宰了近30年来粒子物理发展的主流。

除夸克以外,还有一类被称为“轻子”的粒子,以电子为代表。

目前粒子物理所能探索的最小结构只到夸克和轻子,但宇宙基本结构的探索不会终止。

二.社会生活本质上是实践的

(一)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。在欧洲哲学史上,古希腊哲学和德国古典哲学中都提出过实践的概念和一些有启发性的见解。中国传统哲学的知行观念也涉及了一些关于实践的思想。但是,旧哲学没有科学地揭示实践的本质和特点,不能正确地理解实践的能动性、物质性和社会性,不能正确地阐明实践的社会意义。

【相关扩展】中国古代的知行观

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣”(荀子《儒效》)

《大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”

后人概括为:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下

二程与朱熹:格物致知

二程(程颢【hao4】;程颐【yi2】):“致知,尽知也。穷理格物,便是致知。”

(《二程集·遗书卷十五》)

朱熹:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟于理有未穷,故其知有不尽也。”

王守仁“龙场悟道”

王守仁(因曾筑室于浙江会稽阳明洞,也称阳明先生)曾与朋友一起,努力去“格”父亲官署里的竹子之“理”,但一周下来,“劳思致疾”,不但竹子之理未能格出,人反倒累病了,“遂相与叹圣贤是做不得的”。后来他在贵州龙场的贬谪(zhe2)生涯中,“大悟格物致知之旨”,史称“龙场悟道”。(向世陵等《中国哲学智慧》)

1.实践的基本特征

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动 。

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

(1)实践是物质性的活动,具有直接现实性。

构成实践活动的诸要素,即①实践的主体(人)、②实践的对象(客体)和③实践的手段(工具等),都是可感知的客观实在;④实践的结果引起了客观世界的某种变化,给人们提供现实的成果,也是外在于人们的意识而客观存在的;⑤实践的水平、广度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的支配。

所以,实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动。

(2)实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。

人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。

(3)实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。

作为实践主体的人总是社会的人,即处在一定社会关系中的人。

实践的社会性决定了它的历史性。因为实践的内容、性质、范围、水平都受一定的社会历史条件所制约,都是随着一定的社会历史条件的变化而变化的,因而都是具体的、历史的。

2.实践的基本形式

实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等

(1)物质生产劳动是人类最基本的实践活动

物质生产劳动决定着社会的基本性质和面貌。

(2)处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面

在阶级社会中,阶级关系是主要的社会关系,由不同的阶级利益引起的阶级矛盾通常是社会的主要矛盾,处理社会关系的实践也就主要表现为阶级斗争。

(3)科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动

科学实验是指科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件,以便观察它的变化和结果的过程。

科学实验是在生产实践的基础上产生的。

科学实验不仅包括自然科学的实验活动,而且包括人文社会科学的实验活动

【例】晏阳初的农村建设运动;温铁军的新农村建设运动

【相关链接】晏阳初

晏阳初(1890年-1990 年)世界著名平民教育家和乡村改造奠基人。

晏阳初生于四川巴中县一个塾师之家,童年在传教士举办的西式学堂接受教育,后毕业于耶鲁大学。于1920年回国后,献身平民教育事业,于1923年,成立了著名的中华平民教育促进会。由于意识到中国的文盲主要是在农村, 1926年,平教会选定河北定县为实验区,开启了而后蔚为壮观的乡村建设运动的先河。在普及教育的过程中,逐渐形成乡村建设的整体思路。晏阳初将中国农村的问题归为 “愚、穷、弱、私”四端,主张以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”分别医治之。

科学实验一经产生,就具有与生产实践和变革社会的实践所不能代替的特点,即自觉地以科学理论为指导,以实验仪器和装备为手段(或通过社会调查),以探索和认识客观事物的本质和规律为目的。

在实践的三种基本形式中,物质生产劳动处于基础地位,对其他实践形式起主导作用。

3.实践是人的存在方式

(1)实践是人所独有的活动

作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人,而是社会的人。

劳动实践不仅创造了人,形成了人类特有的本质,而且通过实践,充分体现和确证人类的本质力量。

(2)实践集中表现了人的本质的社会性

人的一切社会关系都是在实践活动中产生的,创造出了人之为人的一切特征,决定着人的本质的社会性。

(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动

人类必须依赖于自然界才能生存和发展,但自然界的天然状态并不完全适合于人,人只有改造自然界才能获得满足自己需要的物质生活资料和生活条件。

人是在社会活动中改造自然的,社会状况直接制约着人对自然的改造,因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。

【例】环境问题;地球是否变热?地球村-科学发展观;戈尔:难以忽视的真相;燃料(煤炭、石油)及替代能源,巴西乙醇汽油,生物石油等

(二)从实践出发理解社会生活的本质

1.自然界与人类社会及其相互关系

(1)实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会相统一的现实基础

在实践活动过程中,物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。

自然界是独立于人的活动或未被纳入到人的活动范围内的客观世界,其运动变化完全是自发的。人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段随着人类的产生而出现的。

(2)自然界与人类社会都具有客观实在性,它们相互联系相互作用

自然界是人类社会形成的前提和基础,人类社会既是自然界的一部分,又是一个有着自身特殊发展规律的部分。人的实践活动创造了人类社会,发展着人类社会,同时又影响、制约和改变着自然界。

恩格斯:“我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一样,决不象站在自然界以外的人一样,相反的,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。事实上,我们一天天的学会更加正确的理解自然规律,学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较远或比较近的影响。”(《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社1972年版)

恩格斯:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他们做梦也想不到,这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也失去了积聚和储存水分的中心。”(恩格斯:《自然辩证法》,《马克思恩格斯选集》第4卷)

【相关扩展】

1.关于人类中心论

卡逊:《寂静的春天》;西北黄土高坡;北京水城

2.天人合一

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》第二十五章)

3.“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”(《孟子·公孙丑(上)》)

【相关扩展】致命缺失

据相关报道,猿进化为人迄今缺少化石证明,被称为“人类进化史上致命缺失的一环”。

皮尔当人(Piltdown Man)造假案:

20世纪初发生在英国的“皮尔当人头盖骨大骗局”一直被认为是世界科学史上最大的造假丑闻之一。当时造假者将现代人头盖骨和黑猩猩的下颚骨拼接在一起,并用铬盐将其染成具有50万年历史的“类猿人”化石模样,故意埋在英国皮尔当地区的砂砾层中,让考古者“偶然发现”。这个头盖骨骗过了大英博物馆和全世界的众多考古学家,直到40年后,它才被证明是个“旷世骗局”。

当时,英国大英博物馆的伍瓦德爵士宣称,这是一种介于人与猿之间的生物,也就是半人半猿的猿人。

皮尔当人在很短的时间内得到科学界的认可,仅有少数学者提出反对意见,认为这不过是将人的头颅骨与猿的下颚骨拼凑在一起,然而他们的声音却受到忽略。主流科学家完全相信已经找到了猿人存在的证据,哈佛大学的胡登教授是皮尔当人的代表性的支持者之一。

四十年后,奥克雷(K. P. Oakley)利用含氟量测年法测定收藏在大不列颠博物馆里的皮尔当人化石,他惊讶地发现,头颅骨的含氟量与下颚骨相差甚远。头颅骨含氟量微小,仅在地底埋存几千年,并非原先认为的五十万年。接着经过学者专家重新检验这些化石,他们发现皮尔当人有以下的伪造痕迹:1.头颅骨曾经被含铁化学药品涂抹过,使其看起来更古老。2.牙齿被锉刀剉削过。3.下颚骨是猿的,上颚骨是人类的,两者是被拼凑起来,再经过修饰,使其看起来更像猿人。

一九五三年,维纳(J. S. Weiner)、奥克雷(K. P. Oakley)连同其它一些英国科学家发表论文,声明「皮尔当人」是个科学骗局。

日前,英国著名生物学家弗农·雷诺斯接受英国媒体采访时披露,“皮尔当人头盖骨”的伪造者竟是当时英国大英博物馆的几名年轻馆员,他们本来只想报复一下当时身为大英博物馆古地质部负责人的伍德沃德。

雷诺斯称,造假者名单是曾经用“氟定年法”揭开“皮尔当人化石”大骗局的大英博物馆考古专家肯尼斯·奥克莱教授30年前透露给他的。当时奥克莱教授警告雷诺斯,只有在他死后,雷诺斯才能向外界公布这份造假者名单———因为上面的人几乎全都是英国大名鼎鼎的古生物学家和考古学家,其中包括当时著名考古学家查尔斯·切特温和马丁·辛顿等人。

据雷诺斯回忆,奥克莱教授对他称,1912年“皮尔当人头盖骨”造假事件发生时,查尔斯·切特温和马丁·辛顿只是大英博物馆古地质部的普通员工,和其他年轻同事一样,他们也不喜欢高傲自大的上司史密斯·伍德沃德。奥克莱教授认为,有足够的线索证明正是切特温和其他心怀不满的年轻同事一起策划了这起“皮尔当人头盖骨”伪造事件,他们清楚地知道伍德沃德一定不会放弃这个“可以让自己名扬世界的机会”,并且他肯定会独吞发现“皮尔当人”的“荣耀”。

一些参与伪造事件的年轻员工后来都在自己的事业上取得了巨大的成就,成了英国著名的古生物学家或考古学家,他们担心说出真相,会使多年来辛辛苦苦建立起来的科学名声毁于一旦。雷诺斯对记者说:“事实上,早在1953年通过氟定年法揭露‘皮尔当人头盖骨’骗局时,奥克莱教授就清楚地知道造假者是谁。然而遗憾的是,当年所有的知情者都选择了沉默。”

据报道,作为这项曾让全世界上当的“英国传奇骗局”50周年纪念会的一部分,在被扔进地下室50年后,“皮尔当人头盖骨”将被重新在伦敦自然历史博物馆公开展览。

露西

由唐纳德·乔汉森(Donald Johanson)在东非大裂谷发现的「露西」(Lucy),曾被认为是早已消失的人和猿的共同祖先,但现在科学家已经鉴定它为一种绝种的猿,属于「南方古猿阿法种」。

现代人来自哪里?

线粒体特征只在女性之间遗传,用此项技术测定人类的起源,被称为“夏娃说”。

Y染色体特征只在男性之间遗传,用此项技术测定人类的起源,被称为“亚当说”。

此两项技术测定的结果是:现代人的基因都来自东非黑人,时间约为6-8万年。是不是当时的东非黑人的一支沿着东非大裂谷走遍了世界,现代人都是东非黑人的后代?

(3)从实践出发去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分,实践的观点“必然会导致唯物主义”(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版第103页)

2.社会生活的实践性

(1)实践是社会关系形成的基础

实践内在地包含着三重关系,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系,而这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系,成为社会关系的发源地。

(2)实践形成了社会生活的基本领域

人们的社会实践形成了社会生活的基本领域,即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。其中,物质生产实践具有基础和决定作用。

(3)实践构成了社会发展的动力

人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。

物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。

在阶级社会里,阶级斗争构成了社会发展的直接动力。

总之,全部社会生活在本质上是实践的。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。

实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性。

第二节 事物的普遍联系与发展

一.联系和发展的普遍性

(一)事物的普遍联系

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

联系具有一系列特点:

1.联系具有客观性

事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。

坚持联系的客观性,就是在联系的观点上坚持了唯物论。

【注意】事物联系的客观性,不要生造,附会事物之间的联系;不要把偶然联系认作为必然联系。

【例】大S:《美容大王》中说,要想皮肤白,就不能什么都吃,有些食物具有吸光性,凸显明星艺人的浅薄(bo2);中国的陋俗:孕妇不能喝酱油等

风水说,柳传志;

油价与猪肉涨价;

【相关扩展】

“西人熟于几何,故所制仪象极为精审;盖仪象精审,则测量真确;测量真确则推步密合;西法之有验于天,实仪象有以先之也。不此以求,而徒骛乎钟律卦气之说,实为彼之所窃笑哉!”

(【清】阮元(1764-1849):《畴人传》卷四十五,《南怀仁》)

2.联系具有普遍性

事物联系的普遍性有三层含义:

(1)任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说,任何事物都具有内在的结构性

(2)任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中

(3)整个世界是相互联系的统一整体

实践是人类所特有的联系形式。

【相关扩展】系统论

系统论是研究系统的一般模式,结构和规律的学问,它研究各种系统的共同特征,用数学方法定量地描述其功能,寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型,是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学。

作为一门科学的系统论,人们公认是美籍奥地利人、理论生物学家L.V.贝塔朗菲(L.Von.Bertalanffy)创立的。他在1952年发表“抗体系统论”,提出了系统论的思想。1973年提出了一般系统论原理,奠定了这门科学的理论基础。但是他的论文《关于一般系统论》,到1945年才分开发表,他的理论到1948年在美国再次讲授“一般系统论”时,才得到学术界的重视。确立这门科学学术地位的是1968年贝塔朗菲发表的专著:《一般系统理论基础、发展和应用》(《GeneralSystemTheory;Foundations,Development, Applications》),该书被公认为是这门学科的代表作。

系统一词,来源于古希腊语,是由部分构成整体的意思。一般系统论试图给一个能描示各种系统共同特征的一般的系统定义,通常把系统定义为:由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。在这个定义中包括了系统、要素、结构、功能四个概念,表明了要素与要素、要素与系统、系统与环境三方面的关系。

系统论认为,整体性、关联性,等级结构性、动态平衡性、时序性等是所有系统的共同的基本特征。贝塔朗菲对此曾作过说明,英语SystemApproach直译为系统方法,也可译成系统论,因为它既可代表概念、观点、模型,又可表示数学方法。他说,我们故意用Approach这样一个不太严格的词,正好表明这门学科的性质特点。

系统论的核心思想是系统的整体观念。贝塔朗菲强调,任何系统都是一个有机的整体,它不是各个部分的机械组合或简单相加,系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的新质。他用亚里斯多德的“整体大于部分之和”的名言来说明系统的整体性,反对那种认为要素性能好,整体性能一定好,以局部说明整体的机械论的观点。同时认为,系统中各要素不是孤立地存在着,每个要素在系统中都处于一定的位置上,起着特定的作用。要素之间相互关联,构成了一个不可分割的整体。要素是整体中的要素,如果将要素从系统整体中割离出来,它将失去要素的作用。

以往研究问题,一般是把事物分解成若干部分,抽象出最简单的因素来,然后再以部分的性质去说明复杂事物。这是笛卡尔奠定理论基础的分析方法。这种方法的着眼点在局部或要素,遵循的是单项因果决定论,虽然这是几百年来在特定范围内行之有效、人们最熟悉的思维方法。但是它不能如实地说明事物的整体性,不能反映事物之间的联系和相互作用,它只适应认识较为简单的事物,而不胜任于对复杂问题的研究。在现代科学的整体化和高度综合化发展的趋势下,在人类面临许多规模巨大、关系复杂、参数众多的复杂问题面前,就显得无能为力了。正当传统分析方法束手无策的时候,系统分析方法站在时代前列,高屋建瓴,综观全局,别开生面地为现代复杂问题提供了有效的思维方式。所以系统论,连同控制论、信息论等其他横断科学一起所提供的新思路和新方法,为人类的思维开拓新路,它们作为现代科学的新潮流,促进着各门科学的发展。

3.联系具有多样性

事物联系的主要方式有:直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系等。

不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。

(二)事物的永恒发展

1.联系构成运动,运动引起变化,变化的基本趋势是发展

2.发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;

旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

【注意】新事物具有事物发展的客观必然性,符合事物发展的客观规律。

不是新的就是新事物。新瓶旧酒;旧瓶新酒;新瓶新酒。

新生事物是不可战胜的,因为:

(1)就新生事物与环境的关系而言,新事物适应已经变化了的环境和条件

(2)就新事物与旧事物的关系而言,新事物是对旧事物的“扬弃”

3.事物的发展是一个过程

事物发展的过程,从形式上看,是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

事物的发展具有螺旋式上升的特点。

螺旋式意味着:有反复,有曲折,甚至可能有倒退。但即使是倒退,也高于原来的点。历史的发展不可能再回到从前,因为时间,条件,环境都已改变。

再次回味古希腊先哲:“人不能两次踏进同一条河流”

二.对立统一规律是事物发展的根本规律

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是其实质和核心。

列宁:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版,第556页)

“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”

(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版,第412页)

1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题

2.对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”

3.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

(一)矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

1.矛盾同一性与斗争性的含义

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性。

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

它有两个方面的含义:

(1)矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中

(2)矛盾着的对立面之间相互贯通,存在着由此达彼的桥梁,在一定条件下相互转化

矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的性质不同,斗争形式也不同,主要可分为对抗性和非对抗性两种基本形式。

2.矛盾同一性与斗争性的相互关系

矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。

在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的、绝对的,体现了物质运动的绝对性;矛盾的同一性是有条件的、相对的,体现了物质静止的相对性。

无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。

3.矛盾同一性与斗争性在事物发展中的作用

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在:

(1)同一性是事物存在和发展的前提,发展是在矛盾统一体中的发展

(2)同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展

(3)同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势

事物的发展方向、趋势不是随意的,而是有规律地向自己的对立面转化。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在:

(1)矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件

(2)矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生,从而使旧事物发展为新事物

4.和谐与矛盾

运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性对事物发展作用的原理指导实践,要正确理解矛盾与和谐的关系。和谐的本质在于统一多种因素的差异与协调,促进事物的发展。

个人观点:

1.和谐是寻求用非对抗形式解决或缓解对抗性矛盾

2.和谐是尽量促使对抗性矛盾向非对抗性矛盾转化

3.和谐是尽量利用矛盾的非对抗性推动事物的发展

矛盾的解决方法主要有两种:激化矛盾以促使旧事物向新事物转化;缓和矛盾以促使旧事物向新事物转化。

【问题】对抗性矛盾可否通过非对抗的方式解决?“和平过渡”思想;欧洲共产主义

【相关扩展】

君子和而不同,小人同而不和。(《论语·子路第十三》)

和平过渡

主张通过议会选举等和平方式实现向社会主义过渡的一种理论。它由第二国际机会主义者伯恩斯坦和考茨基提出。他们认为,在资本主义制度下,解决阶级冲突的武装斗争不再有存在的余地,一百年以前需要流血革命才能实现的变革,在今天只要通过投票、游行示威以及诸如此类的威逼手段就可以实现。这种主张背叛了马克思主义的无产阶级革命和无产阶级专政的学说,遭到马克思主义者的严厉批判。1956年赫鲁晓夫在苏联共产党第二十次代表大会上提出资本主义向社会主义“和平过渡”的现实可能性问题,并把和平过渡理论当作苏联对外政策主要指导思想之一。马克思主义并不排斥和平夺取政权的可能性,但认为这是“千载难逢的机会”,极难成功,而通过暴力革命,打碎资产阶级的国家机器,建立无产阶级专政是无产阶级革命的一般规律。因而应把立足点放在暴力革命上。

欧洲共产主义

“欧洲共产主义”是当代国际共产主义运动中的一种重要政治思潮。它所提出的许多新问题,不仅涉及发达资本主义国家的共产主义政党面临的革命道路和革命实践问题,而且涉及马克思主义的基本理论问题。

苏共二十大后,西欧一些党进一步解放思想,独立思考,认为必须重新考虑问题,再也不能机械地对于来自社会主义国家的一切都表示赞同了。1956年12 月,意共八大在陶里亚蒂领导下提出要依照本国情况来运用马克思主义原则,要依据宪法所规定的原则把“结构改革”的理论和路线加以系统化和具体化。这是“欧洲共 产主义”思想的“萌芽”阶段。

形成阶段(20世纪60-70年代)。到了60年代,随着国际共产主义运动的分裂,不少党的内部发生了所谓“独立改革派”、“亲苏保守派”和中间派的斗争。斗争的结果,使得一些国家的党宣告独立自主,强调各党必须制定自己的政策,探索适合本国国情的斗争方法。

1968年,捷克斯洛伐克的“布拉格之春”,受到大多数欧洲共产党的重视和欢迎。苏军侵捷后,意共、西共、英共、瑞典共、挪共、冰岛人民联盟以及罗共、南共等17个党联合发表声明,强烈谴责苏军侵捷的卑劣行径。这是欧洲的一些党第一次公开谴责苏联,也是第一次联合抗苏。这标志着“欧洲共产主义”独立自主路线的进一步发展和正式形成。

1977年3月,意共贝林格、西共卡里略、法共马歇在马德里会晤,共同提出了“在民主、自由中实现社会主义”的纲领,发表了被西方称为“欧洲共产党宣言”的联合声明,确立了共同遵守的基本原则。这次会议表明“欧洲共产主义”的思想、理论和路线已开始条理化和系统化,意共、西共、法共三个党成为“欧洲共产主义”的代表和核心。

发展阶段(1978年以后)。“欧洲共产主义”思想体系形成后,仍有一个继续发展和完善的过程。1978年4月西共召开的九大,1979年9月意共召开的十五大,1979年以后,这几个党在党纲中删去了“无产阶级专政”,代之以“工人阶级领导权”和“社会主义民主”;正式否认暴力革命,确定在发达资本主义国家的无产阶级可以采用和平、民主手段夺取政权,变革而不是打碎旧的国家机器;舍弃“列宁主义”,代之以“列宁思想”、“科学社会主义”;否定以维护苏联利益为准绳的“无产阶级国际主义”,提出以 “尊重各党、各运动和各国的自主与独立为基础的”新国际主义理论;强调欧洲联合,建立一个统一的独立的欧洲,团结大多数,宣布“不信奉无神论”等。1982年初,在意、苏两党论战中,意共又提出了为社会主义而斗争的“三个阶段”的理论。随着革命运动的发展和对实践经验的总结,“欧洲共产主义’,正在进一步发展。

“欧洲共产主义”最主要的特点是:主张通过民主的道路和平地向共产主义过渡。它的核心有两点,一是和平的道路,即非暴力的道路;一是民主的道路,即非无产阶级专政的道路。西共前总书记卡里略对“欧洲共产主义”的特点曾有过概括:“欧洲共产主义是共产主义运动中现有倾向之外的一种倾向,其特点是,主张搞民主和独立的社会主义,并主张对马克思主义提出适应我们大陆情况的自己的解释和看法”。

根据“欧洲共产主义”各党的党章规定,主要领导人的讲话和著作,特别是卡里略的著作《“欧洲共产主义”与国家》,可以把“欧洲共产主义”的基本理论和政策归纳为以下几点:

第一,主张“马克思主义”、“科学社会主义”,不提“列宁主义”。它们所以不提“列宁主义”,主要目的是要否定“苏联典型”,强调要走“民主社会主义”的道路。

第二,主张和平夺权,不提暴力革命。他们认为,马克思和恩格斯把革命思想同革命暴力的思想联系起来,在当时历史条件下是有道理的,不使用革命的暴力,就不可能产生伟大的十月社会主义革命。但在今天的欧洲,“在一个根据宪法用民主形式进行社会改革道路的民主制度中,暴力不仅不是合理的,而且正如全部民主实践表明的那样,也不是现实的道路”,“在今天的欧洲,社会主义力量可以通过普选首先进入政府,然后执政,而且如果通过定期向选民征求意见,能够保持人民的信任,就可以继续维持在社会上的统治地位。”

他们认为,暴力革命总是同世界大战相联系的,十月革命是第一次世界大战 的产物,东欧社会主义政权的建立和中国、朝鲜、越南等国革命斗争的胜利,则是同第二次世界大战相关联的。但核武器出现后,却使西欧国家不能再指望通过第三次世界大战来取得革命胜利。今天,如果在欧洲发生战争,将是一场快速的核战争,将不会剩下什么能够争夺领导权的社会阶级了。“这场战争实际上将毁灭人类以及人类取得的物质和社会进步”。因此,必须放弃“武装起义夺取政权的原 则”,放弃“‘占领冬宫’的思想”。

他们认为,在西方民主国家的条件下,向社会主义过渡不能通过一场突发性革命获得成功,而是要有一个长期的经济权力和政治权力社会化的过程。法共党员爱伦斯坦说: “列宁的论点可能适用于1918年或1919年俄国的情况,至于他的论点是否适用于1978年法国的情况,则要由我们决定”。

第三,主张工人阶级领导权,不提无产阶级专政。“欧洲共产主义”者认为,无产阶级专政如同革命暴力一样,曾经是历史上不可避免的需要。今天,“无产阶级专政这样的工具,在一些不发达的国家可能仍是需要的”,然而,“无产阶级专政不是发达的资本主义民主国家的劳动力量建立和巩固领导权的途径。……在这些国家里社会主义归根结底不仅是民主的扩大和发展以及对社会一切极权概念的否定,而且走向社会主义的道路就是实行民主,发挥其一切效果的道路。”

他们认为,“专政”与“民主”是对立的。“专政本身就是对民主的否定”。

第四,主张党的民主性和群众性,不提党是无产阶级斗争的工具。

第五,主张多党轮流执政,不提共产党的领导权。“欧洲共产主义”者认为,在工人阶级取得政权后,不仅可以有几个工人阶级政党同时存在,而且可以由几个党联合或轮流执政。因为共产党不是国家的化身,而是社会和国家的一部分,党和国家不能混为一谈,党政必须分开。

第六,主张多种所有制并存,不提立即取消私有制。

他们认为,应允许社会主义有剩余价值的生产,但可以利用各种手段进行控制。

第七,主张新国际主义,不提无产阶级国际主义。

第八,主张独立自主路线,不提“领导中心”和“领导党”。

“欧洲共产主义”者对内政策的核心是尊重“西方传统的价值观念”,通过“和平、民主”的道路走向具有“民族色彩”的“富有人情味”的社会主义;对外政策的主导思想是建设一个“独立于美苏”的“联合起来的欧洲”。

(二)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

1.矛盾普遍性和特殊性的含义

(1)矛盾的普遍性:无处不在,无时不有

其含义是:矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生。

(2)矛盾的特殊性

矛盾的特殊性有三种情形:

一是不同事物和过程的矛盾各有其特点;

二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点;

三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。

根本矛盾贯彻事物发展过程的始终,规定着事物的性质。

主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是处于服从地位的矛盾。

【问题】

根本矛盾与主要矛盾是什么关系?如果说根本矛盾是“主要中的主要,根本中的根本”,那么,主要矛盾相对于根本矛盾,是否属于次要矛盾?

主要矛盾起决定作用,是否规定事物性质?反之,规定事物性质的根本矛盾,是否起决定作用?

在每一对矛盾中,存在着矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的性质主要由矛盾的主要方面决定。

【例】成骨细胞与破骨细胞

如实地分析矛盾的特殊性,才能认清事物的本质和发展规律,才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。所以,具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。(回顾:时空的相对性也指向具体问题具体分析)

抓住矛盾的特殊性,是解决矛盾的切入点。

2.矛盾普遍性和特殊性的关系:辩证统一

矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键,是真正掌握唯物辩证法的关键。

矛盾的共性和个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法,人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般,再由一般到个别的辩证发展过程。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

1.事物联系和发展的质量状态

事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。

质是一事物区别于其他事物的内在规定性。

量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。

事物的量和质是统一的,量和质的统一在度中得到体现。

度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围,度的两端叫关节点和临界点,超出度的范围,一事物就转化为他物。

度这一哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

【相关扩展】中庸

子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。(《中庸·第一章(纲领)·程子提示》)

子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”

(《中庸·第九章(正心)》)

2.质量互变的辩证关系

量变是事物数量的增减和次序的变动,体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断。

量变和质变的辩证关系是:

(1)量变是质变的必要准备

(2)质变是量变的必然结果

(3)量变和质变是相互渗透的

一方面,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;

另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性。

质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

1.辩证否定观的基本内容

事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素。

辩证否定观的基本内容是:

(1)否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果

(2)否定是事物联系和发展的环节

否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物通过否定环节相联系。

否定是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。

(3)辩证否定的实质是“扬弃”

即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

2.事物辩证发展的过程和特点

(1)事物辩证发展的过程

事物的辩证发展是经过两次否定、三个阶段,形成一个周期。

其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬弃”的结果。

事物的发展呈现出周期性,上一个周期和下一个周期的无限交替,使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。

(2)事物辩证发展的特点

否定之否定规律揭示了事物发展的特点是前进性与曲折性的统一。

前进性体现在:每一次否定都是质变,都把事物推到新阶段;每一周期都是开放的,不存在不被否定的终点。

曲折性体现在回复性上,其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线前进,而是一个不断反复的过程。

按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物要采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

三.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

唯物辩证法作为自然、社会、思维一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法。

(一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法,体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

客观辩证法与主观辩证法的关系:主观辩证法是客观辩证法的反映。

客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。

客观辩证法采取外部必然性形式,离开人的意识、思维而独立存在,不以人的意志为转移。

(个人观点:客观辩证法也就是通常所说的客观规律,此概念很少用。)

主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式,是同人类的思维的自觉活动相联系的,是以概念为基础的辩证思维规律。因此,可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。

(二)唯物辩证法是科学的认识方法

在马克思主义哲学中,唯物论和辩证法是统一的。唯物辩证法的一系列规律和范畴,都具有世界观和方法论的意义。

唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。矛盾分析法的重要作用,是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。

唯物辩证法的基本范畴:

1.原因与结果

2.必然性与偶然性

必然性寓于偶然性之中;偶然性为必然性开辟道路。

重视偶然性的作用,在于把握有利于事物发展的机遇。

3.可能性与现实性

4.现象与本质

任何现象都是本质某种程度、某种方式的表现。

5.内容与形式

【相关扩展】辩证法的历史发展

1.古代朴素辩证法

从自然界的变化直观地把握事物的发展变化规律,演绎、比附、和抽象人类社会的发展规律。

【例】阴阳八卦

八卦:乾;兑;离;震;巽(xun4);坎;艮;坤;

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▅▅▅▅▅(乾)▅▅ ▅▅(坤)▅▅ ▅▅(震)▅▅ ▅▅(艮)

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▅▅ ▅▅(离)▅▅▅▅▅(坎)▅▅▅▅▅(兑)▅▅▅▅▅(巽)
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八卦组合,演化成六十四卦。

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▅▅▅▅▅(乾卦) ▅▅ ▅▅(坤卦)

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八卦象征自然:乾(天);坤(地);坎(水);离(火);震(雷);艮(山);巽(风);兑(泽);

八卦象征动物:乾(马);坤(牛);坎(猪);离(虎);震(龙);艮(狗);巽(鸡);兑(羊);

八卦象征人体:乾(头);坤(腹);坎(耳);离(目);震(足);艮(手);巽(股);兑(口);

乾,兑属金;坤,艮属土;震,巽属木;坎属水;离属火;

【五行说】

五行学说在中国传统文化体系中占有重要的地位,在长期的演变发展过程中,五行的意义及所指也是不断变化的,譬如其中的金前后所指就完全不同,由代表金属的人工之物变成了代表天和气(风)的自然之物,五行学说也由原初缺乏内部联系的五材说发展为一种宇宙体系和认识模式,体现了文化的融汇和理论的发展。

一.五行说的缘起

五行学说的直接来源是五材说。据《尚书大传·周传》,武王伐纣,军至殷都之郊时,士兵们唱道:“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之所兴作也;土者,万物之所资生也,是为人用。”这是关于五材说的早期记载,其中讲到的水、火、金、木、土是与人的生活密切相关的五种东西,水火用于饮食,金木用于造作,土有生长万物(尤其是庄稼)之用,这是为人所用的五种最重要、最普遍的五种东西,是人日常生活所必需的五种材料,故谓之五材。子罕曰:“天生五材,民并用之,废一不可。”(《左传》襄公二十七年)这也是强调其为人所用的特点。

因此,五材说与古希腊和印度的元素说不同,不具备太多的理论意义,也缺乏抽象思维的特点。五材只是五种为人所用的东西,既不是世界的本原,也不是构成万物的原始材料。中华先民只是强调其功能,而且是为人所用之功用,表现了重功用而轻理论的特点。其归类也与直接的生活所需相关,水火用于烧煮食物和饮用洗涤,这是最基本的需要。金木相连是由于二者是制造工具、器物的基本原料,金指金属,木为木材。将土归入五材,似带有一定的抽象思维的特点,但事实上仍是源于对土生五谷的直观和对其有生物、载物之用的思考。因此,五材之间并无内在的联系,其联系不在于“天生”,而在于“人用”,从人所需用的意义上五材才产生相关性。

五材说只是先民对与自己的生活密切相关的五种东西的概括,继之而起的五行说则从直接的功用观中解脱出来,开始对五材本身的性质产生兴趣,在理论上更进了一步。《尚书·甘誓》有“有扈氏威侮五行,怠弃三正”之言,但并未作明确的解释。《洪范》对此则有详细的说明,其载箕子之言曰:“一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这表明已从五种东西对人的功用的研究开始转为对它们本身性质的探索,尽管这种探索还处在初期阶段,不很准确。其中对水火性质的说明比较科学,言木以曲直为性就失于表面,而称金能制造盔甲器物、土能生长苗稼,就显得未脱功用论的习气了。值得注意的是,将五行与五味相对应,表明五行已开始成为一种模式和理论,不只限于其自身的功用和性质了,这确实是一大突破,为后来五行说成为一种理论体系奠定了基础。

当五行说演变成一种理论模式之后,原有的对水、火、金、木、土的功用和性质的简单说明就显得不够了,于是五行说又与四时、五方学说结合起来,使之成为一种时空理论体系,同时又探索了五种东西之间的内在结构和联系,使之成为一种系统的宇宙模式。

将五行与四时、五方学说结合起来,只是为了赋予五行说时空体系的性质,使之从素朴的五材说和功用观中解脱出来,上升为一种普遍的高级的理论。这种努力事实上是很牵强的,因为二者之间并无多少内在的联系。这种人为的融铸和拔高在解释上遇到了很大的困难,如以五行配四时,就会出现有一行无可匹配的问题。以五行配五方,所谓东方木、南方火、西方金、北方水、中方土也很勉强,就中国特殊的地理环境来说,南方暖为火,北方冷为水尚可解释,东方木、西方金则毫无理由,中方土也只能是人为的观念,并无多少说服力。但是,这一努力体现了先民由直接朴素的功用观向抽象深刻的时空观过渡的探索,表明了理论思维水平的提高,其价值和意义还是不可抹煞的。

五行学说成熟的另一标志是确立了五行之间的内在联系和结构,即它们之间相生与相克(相胜)的关系,从而将松散的五行变为一种整体的系统。《管子·五行》将木、火、土、金、水与五时相对应,体现了五行循环相生的关系。五行相胜的思想在春秋时期亦已产生,《左传》昭公三十一年记载“火胜金,故弗克”,哀公九年记载“水胜火,伐姜则可”。这一思想在战国后期时已然成熟,邹衍的五德终始说即阐述了这一观点,认为土、木、金、火、水依次相克,并以此解释朝代的变更和历史的循环。

其实,五行相生思想还可推至殷末周初,文王八卦即包含了这一思想。据文王八卦,八卦的次第是震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮,其中震、巽为木,离为火,坤为土,兑、乾为金,坎为水,正体现了木、火、土、金、水五行相生的关系。当然这种将八卦与五行相配的理论是否源于周初还是一个问题,需要进一步研究。

五行学说的成熟不仅意味着五行之间关系的深化和系统化,还使五行本身的意义和所指产生了深刻的变化。原初的五材是指人的日常生活所必需的五种东西,体现了一种狭隘的功用观和实用精神。一旦成了一种时空体系和宇宙结构,原初的五材就值得推敲了。在五材说中,五材之外的人才是真正的中心,五材只是人的附属物,只在为人所用的功能方面才具有意义,其本身的性质和价值则无足轻重。而当五行说成为一种宇宙体系时,其自身已成为一种自在的自然系统,人的作用和影响自然要排除在外,人不再是五行的中心。此时的五行已然与古希腊和印度的元素说接近,成了万物的始基,其意义和所指已经产生了根本的转变。因此,尽管水、火、金、木、土的名称未变,其性质已经产生了根本的变化,由用到体,由他在到自在,从为人到为己,这就需要对之进行重新考察和定位。

2.相对主义与诡辩论

(1)芝诺:飞矢不动;阿基里斯悖论;

阿基里斯(Achilles)是希腊神话中善跑的英雄。芝诺讲:阿基里斯在赛跑中不可能追上起步稍微领先于他的乌龟,因为当他要到达乌龟出发的那一点,乌龟又向前爬动了。阿基里斯和乌龟的距离可以无限地缩小,但永远追不上乌龟。

传说:苏格拉底在听芝诺演讲时,他的弟子安提西尼大声反对芝诺的“飞矢不动”。反对的方法是在人群前不停走动。(明摆的事实就挫败了推理吗?)

(2)狄奥多罗斯的传说(公元前300年,托勒密王宫)

麦加人的圈套:

问:“你没有失去的东西,你仍然拥有吧?”答: “是”。(只能这样回答)

再问:“你没有失去角吧?”答:“没有”。(只能这样回答)

结论:“这么说你有角。”

注:在法语中,“角”和“戴绿帽子”是同一个词组。

据说是狄奥多罗斯编造了“角”的故事,也有人说是欧几里得。

有次,狄奥多罗斯肩膀脱臼,去看医生。医生开玩笑说:“很抱歉,我无法做手术,因为你没病。你的肩膀或者在它原来的位置上,或者在它不在的位置上脱臼,但它既不在它原来的位置上也不在它不在的位置上脱臼,因此,它没有脱臼。”当然,医生还是治好了狄奥多罗斯的脱臼。

在王宫中,斯蒂尔蓬发问:“我发觉谁也不能真正说自己是必死的。在活人中,没人能说‘我死了’而不撒谎,因为死人再没法说话。如果是不朽者,当然更不是真话。这样,必死,对我们每个人而言,只是指未来的一种可能性,而不是确实性。”

狄奥多罗斯当场觉得无法反驳,黯然回家,用书面回答方式解答这个问题。写好答案后,他从一个堡垒顶上,纵身跳下。

(【法】罗歇-波尔·德罗瓦;让-菲利普·德托纳克:《智者也疯狂》)

(3)公孙龙(约公元前325-前250):

白马非马;飞鸟之景(影)未尝动也;镞矢之疾(飞)而有不行不止之时

“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”(《庄子·天下》)

公孙龙:“物莫非指,而指非指”(《指物论》)。

公孙龙形成了“物-物指(非指)-指”的三级概念推演,很类似我们现在习惯所称的肯定-否定-否定之否定。

(4)其他悖论

伊壁孟德(爱皮梅尼特)悖论:

伊壁孟德(爱皮梅尼特)儿时睡着了,一睡睡了57年,醒来后称自己是“先知”,他有一个断语:“所有的克里特岛人都撒谎。” 伊壁孟德(爱皮梅尼特)是克里特岛人,所以无论他的话对与不对,都无法使这句话成立。

罗素悖论(1902年):一个理发师声称:他给所有不给自己理发的人理发。

哥德尔定理

哥德尔,数学家,奠定了数理逻辑,人工智能的理论基石

列宁:“辩证法,正如黑格尔早已说明的那样,包含着相对主义、否定、怀疑论的因素,可是它并不归结为相对主义。马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义,可是它并不归结为相对主义,这就是说,它不是在否定客观真理的意义上,而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上,承认我们一切知识的相对性。”(《列宁选集》第2卷第136页)

3.唯心辩证法

4.唯物辩证法

(三)辩证思维方法与现代科学思维方法

辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。

1.归纳与演绎

归纳与演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理形式

归纳是从个别事实中概括出一般性结论,是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。

演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法,是由一般性原则推导个别结论的推理形式。

归纳和演绎的关系:

(1)归纳和演绎互为前提

归纳是演绎的基础,演绎为归纳提供理论依据,指明归纳的目的和方向。

(2)归纳和演绎相互补充

归纳不能摒弃事物的片面性和表面性,必须靠演绎来补充和修正。演绎不能充分揭示事物本身的多样性,需要分析归纳支撑。

2.分析与综合

分析,就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素,以便分别加以研究的思维方法。

综合通常被看作是在把整体分解为各个因素的基础上,再组合成一个整体的思维活动,但综合决不是机械地拼凑合,而是在思维中把对象的各个方面有机地结合成一个统一的整体。

分析与综合的实质,就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法,是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。

分析与综合的辩证关系:

分析是综合的基础,综合是分析的完成,只有把二者结合在一起,才能构成一个完整的、科学的认识。

【相关扩展】思维的逻辑规律

同一律(Law of Identity)

基本形式:A=A或“A是A”。如:“人是人”,“牛就是牛”等

(不)矛盾律(Law of Contradiction)

基本形式:“A不是-A”。如:“人不是非人”等。

排中律(Law of Excluded Middle)

基本形式:“不是A就是非A”。如:“任何命题不是真就是不真(伪)”等。

定言三段推理:大前提——小前提——结论

归纳与演绎的逻辑局限

归纳:从A、B、C、D得出结论E,是否必然?

【例】

第一次在这家超市买东西是物美价廉;

第二次在这家超市买东西是物美价廉;

第三次在这家超市买东西是物美价廉;

所以,在这家超市买东西是物美价廉。

演绎:从A1推出A2,从A2是否必然推出A3?A是否必然符合B?

【例】

人都会死的;苏格拉底是人;所以苏格拉底是会死的。

黄牛吃草;张三是黄牛;所以,张三吃草。

形式逻辑八大规则:

(1)名词只能有三个:大词,中词,小词;

(2)在结论里周延的名词,在前提里也必须周延;

(3)结论里不可以有中词;

(4)中词至少周延一次;

(5)两前提皆为否定,没有结论;

(6)两前提皆为肯定,结论肯定;

(7)结论随较弱的前提;

(8)两前提皆为特称,没有结论。

3.抽象与具体

在思维活动中,抽象与具体是同分析与综合密切相关的思维方法。

人的认识过程:具体(感性认识)——抽象(理性认识)——具体(经实践检验的认识);也就是:从具体上升到抽象,再从抽象上升到具体。

(毛泽东:《人的正确思想是从哪里来的》)

在认识过程中,有两种完全不同的具体,一种是感性的具体,一种是思维的具体。

从具体上升到抽象,必须通过分析和演绎;从抽象上升到具体,必须通过归纳和综合。

对辩证思维而言,重要的是从抽象上升到具体。这是一个以抽象为逻辑起点,通过各种形式的逻辑中介,达到以思维具体为逻辑终点的运行过程,是认识和把握事物本质的过程。

4.逻辑与历史相统一

抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法具有内在关联。从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程,逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。

辩证思维中的历史范畴,一是指客观实在自身的历史,二是指反映客观实在的认识的历史。

逻辑与历史相统一的辩证关系:

一方面,逻辑与历史是一致的,逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。

“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。

(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版第43页)

另一方面,历史与逻辑的统一又包含着差异和对立。历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节,具体而生动。逻辑的再现则是“修正过”的历史,是对历史发展内在规律的把握,能更深刻地反映历史。

4.现代科学思维方法

辩证思维方法和现代科学思维方法有着方法论上的共同性。

一方面,辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。

另一方面,现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。

现代科学思维方法是一个巨大的方法群,包括控制方法、信息方法、系统方法、结构—功能方法、模型化方法和理想化方法等,这些方法都丰富和深化了辩证思维及其方法。

第三节 客观规律性与主观能动性

一.自然规律和社会规律

(一)规律及其客观性

规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

规律的客观性:

1.规律存在和作用的条件是客观的

2.规律的存在和作用不依赖于人的意识

人们不能改变或废除某种规律,也不能制定或创造新的规律;不管人们的主观愿望如何,规律总是强制性地起作用。人们必须尊重客观规律。

3.人对规律的认识和利用具有主观能动性

否认规律的客观性,会陷入唯意志论;

否认人对规律具有主观能动性,会陷入宿命论。

(二)自然规律与社会规律的联系与区别

自然规律与社会规律的联系:

1.自然规律和社会规律都具有客观性

2.自然规律和社会规律的作用是客观的,并且相互影响,相互作用

自然规律与社会规律的区别:

1.主体不同

自然规律是自然界的客观联系;社会规律是人的活动规律。

2.作用方式不同

自然规律自发地起作用;社会规律是人的“合目的”的活动,存在着主客体相互影响的关系。对社会规律的认识和利用,受人们利益和立场的制约

3.自然规律恒久不变,社会规律相对于自然规律而言,具有易变性

规律体系

一般规律;特殊规律;个别规律

二.意识的能动作用

(一)意识的作用

意识的能动作用主要表现在:

1.意识是能动的,具有目的性和计划性

【例】蜜蜂和建筑师

2.意识活动具有创造性

3.意识具有指导实践改造客观世界的作用

4.意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用

总之,意识是物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映象,这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用,这是物质、意识关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识,还是意识反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在实践中实现。

(二)主观能动性与客观规律性的辩证统一

主观能动性与客观规律性辩证统一的关系:

1.必须遵循客观性原则

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

2.在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性

实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

正确发挥主观能动作用应注意的问题:

1.从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律

2.实践是发挥人的主观能动作用的基本途径

3.主观能动作用的发挥,依赖于一定的物质条件和物质手段

社会历史趋向与主体选择的关系:

同主观能动性与客观规律性辩证统一原理相关联的另一个问题,是社会历史趋向与主体选择的关系。

社会历史趋向指社会历史规律的决定作用。主体选择指历史主体在社会发展中的能动性和选择性。

历史发展的必然性,规定了人们的活动要受规律性的制约,但不否定人在可能性空间内的选择。社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提,主体的利益和需要是选择的内在根据。主体的选择是否正确只能由实践来检验。

主体选择在社会发展中的作用是不容忽视的,关键在于主体选择不能与历史发展的总趋势背道而驰。

【本章小结】

1.马克思主义哲学揭示了自然、社会和思维发展的一般规律,为人们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

2.马克思主义肯定物质世界的客观性。物质是标志客观实在的哲学范畴,客观实在性是物质的唯一特性,意识是物质世界在人脑中的主观映象,运动是物质的根本属性,世界的统一性在于物质性;

3.实践是人们改造物质世界的对象性活动,它具有物质性、能动性和社会历史性;实践构成了人的存在方式,社会离不开人的实践,社会生活在本质上是实践的;唯物主义自然观与历史观是统一的。

4.世界是普遍联系和永恒发展的,联系具有客观性、普遍性、多样性,发展具有飞跃性、永恒性、过程性,联系和发展是唯物辩证法的总特征;

5.唯物辩证法的基本规律包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,质量互变规律和否定之否定规律分别阐明了发展是渐进性和飞跃性的统一、前进性和曲折性的统一。

6.唯物辩证法是认识事物的根本方法;唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,辩证思维的方法是人们正确进行理性思维的方法。

7.唯物辩证法认为,事物发展是有规律的,规律是事物内部所具有的本质的、必然的、稳定的联系,规律分为自然规律、社会规律和思维规律;

8.规律具有客观性,人们不能创造和消灭规律,但可以认识和利用规律;

9.人们要达到认识世界和改造世界的目的,既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,发挥主观能动性才能洞察事物的本质和发展趋势,实践是主观能动性和客观规律性统一的现实基础。

【思考题】

1.如何理解马克思主义物质观及其现代意义?

2.“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作并合理地理解为革命的实践。”结合本章学习的原理,谈谈如何理解这句话的内涵。

3.国际经验表明,当一个国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期,既是黄金发展期,又是矛盾凸显期,处理得好,就能顺利发展;处理不好,将对经济社会发展产生不利影响。我国已进入这一时期,请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析,谈谈你的体会。

4.《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出:“发展必须是科学的发展,要坚持以人为本,转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量,落实‘五个统筹’,把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。”请对这一段话加以哲学的分析。

5.联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

6.为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法?

7.如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系?

【阅读文献】

1.马克思:《1844年经济学哲学手稿》(节选),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

3.马克思:《资本论》第1卷(节选),1872年第二版跋,《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版。

4.恩格斯:《反杜林论》(欧根·杜林先生在科学中实行的变革)第一编哲学,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

5.恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版。

6.恩格斯:《自然辩证法》(节选),《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版。

7.列宁:《谈谈辩证法问题》,《列宁选集》第2卷, 人民出版社1995年版。

8.列宁:《辩证法的要素》,《列宁选集》第2卷, 人民出版社1995年版。

9.列宁:《唯物主义和经验批判主义》(对一种反动哲学的批判)(节选)有关章节,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

10.毛泽东:《矛盾论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。

11.毛泽东:《实践论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。

12.毛泽东:《论持久战》《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版。

13.邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版。

【附录】古希腊哲学的流变

【注】古希腊哲学繁荣的时期,大约相当于中国的西周末期至东周时期。

希帕蒂娅的时代,相当于中国的东晋时期。

古希腊哲学流变表简要说明

1.泰勒斯:喜好仰望星空,受到世人嘲讽,于是利用天文知识,预测了橄榄丰收,在年末租借了大量榨汁机,第二年发了大财

2.赫拉克利特:世界由火组成,一切皆流,名言:“一个人不能两次踏入同一条河流。”

3.恩培多克勒:认为世界的变化都可以由气、水、土、火四个基本元素的组合和分解来解释,起聚合作用的是爱,起分离作用的是恨

4.毕达哥拉斯:与母亲合谋,藏在地洞里假称去过地狱

5.苏格拉底:喜好与人辩论,最后被不公正地判处死刑。弟子们要他逃亡,但遭他拒绝,平静地选择服毒而亡。弟子柏拉图亲眼见证了他的死亡。

6.埃莱阿的芝诺:死期不详,但属惨死,因为暴君内阿尔盖斯控告他谋反。现只有他著作的残篇,主要是赞成他老师帕门尼德的论点,反驳运动存在论。亚里士多德称其为“雄辩术的发明者”

7.德谟克里特:留基伯的弟子,第一位对宗教信仰提出理性批判并建立了唯物主义伦理学的思想家。

8.第欧根尼:安提西尼的弟子,撰写了大量著作,但只有少量残篇流传至今。

9.马罗内的希帕基娅:出身贵族,喜爱克拉特斯的演讲及其生活方式,决心要嫁给他。克拉特斯脱下长袍,露出赤裸的身体,对她说:“这就是我的一切。”但这并没有吓退希帕基娅。她与丈夫四处游荡,有时当众与他交媾。她是犬儒学派中最知名的女哲学家。

10.柏拉图:本是贵族子弟。公元前408年成为苏格拉底的弟子。他撰写的哲学对话大部分全文流传至今,涉及哲学所有的基本问题。柏拉图本人没有展现他自己的立场,但在某种程度上确定了哲学的游戏规则。20世纪初,怀特·黑德说,全部哲学只是柏拉图著作中的一系列脚注。

11.色诺芬:贵族,多次作战,喜好冒险。撰写了大量老师苏格拉底言行的记录。但柏拉图怀疑这些见证。

12.希帕蒂娅:在亚历山大出生和去世。她与父亲泰昂一样是数学家和哲学家。与波菲利的新柏拉图派思想接近。现只知道她某些著作的题目。她当时十分著名,很有影响,因而被狂热的基督徒杀害,成为希腊灵性的第一位殉道者。

《智者也疯狂》在她的事迹后面提了一个非常有意思的问题:

怎样解释狂热?

(根据【法】罗歇-波尔·德罗瓦;让-菲利普·德托纳克:《智者也疯狂》一书整理)

第二章 认识世界和改造世界

【教学目的和要求】

学习和把握马克思主义认识论的基本观点,了解认识的本质及其发展规律,真理的客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关系,坚持理论创新和实践创新,提高在实践中认识世界和改造世界的自觉性和能力。

【教学重点和难点】

1.辩证唯物主义认识论是能动的反映论

2.实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点

3.实践是认识的基础

4.人类认识的本质及其发展规律

5.真理的客观性、绝对性和相对性

6.真理与价值的关系

7.正确认识世界和改造世界

【计划课时】6课时

【授课提纲】

第一节 认识的本质及规律

一.实践是认识的基础

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

(一)实践和认识的主体与客体

实践活动是以改造客观世界为目的,主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

客体是实践和认识活动所指向的对象。

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

主体和客体的相互关系,从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系,也是改造和被改造的关系。

主体和客体相互作用过程的环节:

(1)主体确立实践目的和实践方案

(2)主体通过实践作用于客体

(3)主体调整实践的目的、手段,以获得预期的结果

实践是主体在自觉意识支配下,既能动地变革客观世界,也能动地改造自身实践能力的活动过程。

(二)实践在认识中的决定作用

1.实践产生了认识的需要

2.实践为认识提供了可能

3.实践使认识得以产生和发展

4.实践是检验认识真理性的唯一标准

人的认识从实践产生,为实践服务,随实践发展,并受实践检验。

实践和认识的关系:

认识依赖于实践,离开实践的认识是根本不可能的。

认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识,对实践有着巨大的指导作用。

二.认识是主体对客体的能动反映

各种哲学派别对认识本质的不同观点:

(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论,它有两个严重的缺陷:

(1)离开实践考察认识,不了解实践对认识的决定作用

(2)离开辩证法考察认识,不了解认识的辩证性质

辩证唯物主义认识论的特点:

1.辩证唯物主义认识论把实践的观点引入了认识论,认为认识过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动地创造的过程

2.辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系

这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论,既坚持了认识论的唯物论,又体现了认识论的辩证法,对什么是认识作出了科学的规定。

辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。

能动反映的特点是:

(1)反映具有摹写性

反映的摹写性决定了反映的客观性。

(2)反映具有创造性

列宁说,人的意识不仅能够反映世界,而且能够创造世界。反映具有创造性是反映能动性的基本标志。

三.认识运动的基本规律

列宁指出:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”

(《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版第142页)

(一)从实践到认识

认识运动的辩证过程,首先是从实践到认识的过程。在这个过程中,认识采取了感性认识和理性认识两种形式,并经历了由前者到后者的能动飞跃。

感性认识是人们在实践的基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。

感性认识是认识的初级阶段,直接性是感性认识的突出特点。

理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性、间接性的特点,它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的。

感性认识和理性认识的辩证联系。

(1)理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。

坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。

(2)感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识,才能把握住事物的本质,满足实践的需要。

坚持感性认识必须上升为理性认识,就是坚持了认识论的辩证法。

(3)感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。

感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践。

割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系,就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

感性认识向理性认识的过渡的基本条件:

(1)要勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

(2)必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工,才能将感性认识上升为理性认识。

即,必须运用辩证思维的科学方法,才能获得真正的认识。

在认识的辩证运动过程中,我们既要注重理性因素的作用,同时也不可忽视非理性因素的重要作用。

非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。

人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。

有些非理性因素对认识起着消极作用。应该以正确的理性认识去指导和调控非理性因素的作用。

(二)从认识到实践

从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。认识世界的目的是为了改造世界。要达到这个目的,就需要科学理论的指导。只有在正确的思想理论指导下,才能自觉地实现改造世界的目的。

理论依赖于实践:

(1)只有在实践中才能产生正确的理论

(2)理论只有回到实践中去,才能转变为改造世界的巨大物质力量

(3)理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展

实现理论向实践飞跃的条件:

(1)必须从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则

只有这样,理论才能真正发挥自己的指导作用,并随着实践的发展而发展。

(2)理论要回到实践中去,需要经过一定的中介环节

(3)理论要回到实践中去,必须为群众所掌握

人民群众是实践的主体,理论只有为群众所掌握才能化为改造社会、改造自然的物质力量。

(4)要有正确的实践方法即工作方法。方法是理论的具体化

(三)认识运动的不断反复和无限发展

1.认识发展的总过程

从实践到认识,再从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,一步步地深化和提高,这是认识发展的总过程。

2.认识发展总过程的特点:反复性和无限性

“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程,不只是实践到认识和认识到实践两次飞跃的综合,还体现了认识过程的反复性和无限性。

认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的前进,而是螺旋式的曲折上升运动。

这个运动,从形式上看,表现为认识和实践的反复循环;从内容上看,实践和认识之每一循环,都比较地进到了高一级的程度。

认识运动中实践和认识的循环往复和无限发展,体现了认识的本质和一般发展规律。

造成认识过程反复性和无限性的原因是:

(1)人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的

从主观方面说,人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客观方面说,受到科学技术条件的限制,以及客观过程的发展和表现程度的限制。客观事物的本质有一个显露的过程,人的认识也就需要一个过程。

(2)物质世界及其发展是无限的,所以人们的认识过程也是无限的

3.认识发展过程是具体和历史的

认识发展过程是具体的,是指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;

认识发展过程是历史的,是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

由于客观实践是具体的、历史的,所以,主观认识也应当是具体的、历史的。

主观认识落后于客观发展的实际,会犯右倾保守主义的错误;主观认识超前于客观发展的实际,会犯“左”倾冒险主义的错误。

“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”

(《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版第296页)

【例】魏格纳提出“大陆漂移说”

1910年的一天,年轻的德国科学家阿尔弗雷德·罗塔尔·魏格纳躺在病床上,他的目光被墙上的一幅世界地图所吸引。他发现大西洋两岸的大陆轮廓非常吻合,非洲西海岸和南美洲东海岸简直就像一张撕成两半的报纸。第二年,魏格纳开始搜集资料,验证自己关于大陆漂移的设想。

1912年,魏格纳首次提出了地壳变迁的大胆假说:“大陆漂移说”。但这一理论直到1928年仍不被地学界接受。不被认可的主要原因是,根据当时物理学家的计算,日月引力和潮汐力太小,根本无法推动广袤的大陆。

两年后,魏格纳为了寻找更多的证据,率领一支探险队第4次赴北极格陵兰岛考察。1930年11月1日,刚过完50岁生日的他在冰天雪地中迷路身亡,尸体第2年4月才被发现。随着魏格纳的辞世,“大陆漂移说”也几乎销声匿迹。

20世纪50年代,“大陆漂移说”在研究古代地球磁场的学科-古地磁学中东山再起,最后形成了“大陆漂移-海地扩张-板块构造”的完整理论模型。

第二节 真理与价值

一.真理的客观性、绝对性和相对性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

(一)真理的客观性

1.真理的客观性

真理具有客观性,凡真理都是客观真理。

(1)真理的内容是客观的

真理作为一种主观的思想形式,最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示,在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。

(2)检验真理的标准是客观的

实践是检验真理的唯一标准,经得起实践检验的认识就是真理。

真理的客观性原理,是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。

列宁:“认为我们的感觉是外部世界的映象;承认客观真理;坚持唯物主义认识论的观点,——这都是一回事。”

(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版第89~90页)

2.真理形式的主观性

必须正确认识真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系,既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性,把真理当作客观实在,又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。

真理的客观性决定了真理的一元性。

真理的一元性是指对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变。在任何情况下,对于特定实践活动中的特定认识对象来说,只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的,这种认识就是真理。

(二)真理的绝对性和相对性

承认真理是客观的,这是真理问题上的唯物论;就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度而言,真理又是绝对和相对的,这是真理问题上的辩证法。

任何真理,既具有客观性,同时又具有绝对性和相对性。

1.真理的绝对性

真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。

(1)真理的客观性决定了真理的绝对性

任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻。否则,就不成其为真理,这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上,承认了客观真理也就是承认了绝对真理。

(2)世界的可知性,认识的无限性决定了真理的绝对性

人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上,承认世界的可知性,承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识,也就是承认了绝对真理。

2.真理的相对性

真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。

在一定条件下,人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

(1)真理所反映的对象是有条件的、有限的。

这是真理在广度上的有条件性、有限性。

(2)真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

这是真理在深度上的有条件性、有限性。

任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

3.真理绝对性和相对性的辩证统一关系

(1)真理的绝对性和相对性相互渗透,相互包含

一方面,相对之中有绝对,绝对寓于相对之中;

另一方面,绝对之中有相对,无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。

从真理的两重性来看,任何真理既是绝对的,又是相对的,是两者的统一。

(2)真理的相对性和绝对性是辩证转化的

真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中,这是真理发展的规律。

毛泽东说:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。”

(《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版第295页)

绝对性真理和相对性真理,从“静态”上看,即从它们的相互渗透上看,任何客观真理既是绝对的,又是相对的;从“动态”上看,即从真理的发展上看,任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节,又都表现为一个过程。

绝对性真理和相对性真理不是两个真理,而是同一个真理的两种不同属性。

在这个问题上,我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。

4.真理绝对性和相对性辩证统一的基础或根源

真理绝对性和相对性的辩证统一,是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

人类的思维,按其本性、能力和可能性而言,能够认识无限发展着的物质世界,这是思维的至上性,亦即思维的无限性和绝对性;

人的认识能力受主客观和社会历史条件的限制,他们的思维又是非至上的,亦即有限的和相对的。

人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一,作为认识、思维成果的真理,也是绝对和相对的对立统一。

(三)真理与谬误

真理和谬误相比较而存在,相斗争而发展,这也是真理发展的规律。

真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。

真理与谬误既对立又统一。

(1)真理与谬误是对立的

就一定范围、一定客观对象来说,真理就是真理、谬误就是谬误,二者有本质区别,不能混淆。

(2)真理与谬误是相互联系的

真理是与谬误相比较而存在的,没有谬误也就无所谓真理。

(3)真理的发展是通过与谬误的斗争实现的

真理的每一个进步都意味着谬误被真理所取代。

(4)真理和谬误在一定条件下相互转化

真理和谬误的区别和对立并不是绝对的,任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立,如果超出这个范围,失去了特定条件,它就会变成谬误。

谬误也可以在一定条件下转变为真理。谬误不同于偏见。错误往往是正确的先导,失败常常是成功之母。但这需要认识和总结。“吃一堑,长一智”,对自己所犯的错误的认真总结,是发现真理的最好办法。

二.实践是检验真理的标准

(一)实践是检验真理的唯一标准

实践作为真理的检验标准,由真理的本性和实践的特点决定。

(1)从真理的本性看

真理的本性在于主观和客观相符合。检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。

主观认识本身不能自称自己正确,客观事物本身无所谓正确和错误,所以,检验真理的标准只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

(2)从实践的特点看

实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要根据。

在实践检验真理的过程中,逻辑证明起重要的补充作用。当然,逻辑证明不能取代实践检验认识真理性的标准,逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。

真理一定是符合逻辑的,但符合逻辑的不一定是真理。

(二)实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性

对于实践是检验认识真理性的标准这一命题也要用辩证的观点来分析。列宁说:“在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’,以便不让人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”

(《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版第103页)

实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践,再也没有另外的标准,实践最终一定能鉴别出认识的真理性。这就是实践标准的确定性。肯定了实践标准的客观性和唯一性,也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。

实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性,是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何具体的实践活动对于真理的检验作用,都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。

实践检验和证明真理是一个过程,这个过程永远不会完结。

三.真理与价值的辩证统一

人们在通过实践认识和改造外部世界的过程中,不仅存在着主观符合客观的真理问题,而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

(一)价值及其特性

人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

实践的真理尺度,是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

实践的价值尺度,是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

哲学上的价值概念具有最大的普遍性,是对各种特殊的价值现象的本质概括。当客体能够满足主体需要时,客体对于主体就有价值,满足主体需要的程度越高价值就越大。

价值的特性:

1.价值具有客观性

(1)人的需要具有客观性

(2)用来满足人的需要的对象也具有客观性

(3)满足人的需要的过程和结果也具有客观性

2.价值具有主体性

主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系,而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。

3.价值具有社会历史性

4.价值具有多维性

(二)价值评价及其特点

1.评价以主客体的价值关系为认识对象

2.评价结果与评价主体有直接联系,依主体的特点而转移

3.评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识

价值评价与实践的关系:

价值评价的特点表明,评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。

实践是检验评价结果的标准。成功的实践既表明知识性认识是正确的,同时也表明评价性认识是正确的,表明评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。

价值评价的主体是具体的,这决定了不同主体对同一个事物的价值评价常常会产生差异或矛盾。对于任何价值评价的主体而言,其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致,才是正确的价值评价。

(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义

价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。

马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准,归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准。

正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用。

(四)价值和真理在实践中的辩证统一

在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取关于外部世界的科学认识;而价值则是实践追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度,真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

真理和价值在实践中的辩证统一关系:

1.成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提

2.价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的

3.真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进

真理和价值的相互制约表现在:

(1)价值的实现有赖于对相关真理的把握,真理的发展水平制约着价值实现的程度

(2)真理在实践中被验证的过程,则有赖于价值在实践中被实现的状况

价值的实现表明,在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理

真理和价值的相互引导表现在:

(1)实现价值是人们追求真理的目的

(2)真理的不断发展引导着人们进一步提出新的价值追求

真理和价值的相互促进表现在:

(1)真理的发展促进价值的实现

(2)价值的实现又推动着真理的发展

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

第三节 认识与实践的统一

一.一切从实际出发

一切从实际出发,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事。

从实际出发,关键是要注重事实,从事实出发。

一切从实际出发,就是要实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的集中体现和高度概括,是马克思主义的精髓。

一切从实际出发,在当代中国,就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。

二.在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一,必须坚持辩证唯物主义的真理观,不断进行实践创新和理论创新,在实践中坚持和发展真理。

马克思主义是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一。马克思主义的生命力在于创新。

三.认识世界和改造世界

认识世界和改造世界的统一,决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合,是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。

认识世界和改造世界的过程,既是认识和改造客观世界的过程,也是认识和改造主观世界的过程。

主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾,是人类世界形成和发展的动力。

认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

【本章小结】

1.认识论中存在着两条根本对立的认识路线,这两条认识路线的对立和斗争,是哲学上唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立和斗争在认识论上的表现。

2.马克思主义认识论即辩证唯物主义的认识论,是以科学的社会实践为特征的能动的反映论。

3.实践是认识产生和发展的基础。实践的观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点。

4.认识运动是一个辩证发展过程:实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展。这是认识运动的基本规律。

5.认识的发展过程,也就是在实践中发现真理、证实真理和发展真理的过程。真理是客观的,凡真理即客观真理,这是真理问题上的唯物论。真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法。绝对性和相对性是同一客观真理的两重属性。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程,这是真理发展的基本规律。

6.实践是检验真理的唯一标准。实践标准的唯一性由真理的本性和实践的特点所决定。实践作为检验认识的真理性标准,是确定性和不确定性的统一。逻辑证明在人们探索和论证真理的过程中具有重要作用。

7.真理与价值是统一的。价值的本质是客体对于主体需要的满足与否的关系。价值具有客观性、社会性、具体的主体性和多维性等特点。实践是检验价值认识的根本标准。

8.任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度又符合价值尺度,真理与价值在实践中互相制约、互相引导、互相促进。

9.马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说,为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础,为人们认识世界和改造世界提供了科学的理论和方法。

【思考题】

1.蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线(1882年6月8日《自然界》,拉伯克)。但是,在认识我们所看不见的这些光线方面,我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西,而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础,这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。(参见恩格斯:《自然辩证法》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第332页)

结合以上事实说明实践对认识的决定作用。

2.1997年11月,中国互联网信息中心(CCNIC)第一次向世界发布中国互联网发展状况统计报告,当时中国的互联网用户为62万;到2005年7月21日,该中心第16次发布同类报告时,我国互联网上网用户总数已猛增到1.03亿,居世界第2位。互联网的发展具有两面效应:它既可以用来传播先进的文化和观念,也可以被用来散布种种文化垃圾;既为人们思想观念的丰富发展提供了新的广阔天地,又为许多负面信息的传播打开了方便之门。事实表明,互联网作为一种以物质为载体的思想和文化的存在,使人们的思想观念正日益深刻地受到影响。(资料来源:中共中央宣传部理论局:《2005理论热点面对面》,学习出版社、人民出版社2005年版,第162、166页)

运用实践和认识相互关系的原理,分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响?当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观?

3.在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。(参见马克思:《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第775页)

结合马克思的论述,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?

4.为什么说认识是对客观世界的能动反映?

5.如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?

6.如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?

7.当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?

【阅读文献】

1.马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.恩格斯:《反杜林论》(欧根·杜林先生在科学中实行的变革)第一编哲学,三、九、十一,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

3.列宁:《唯物主义和经验批判主义》(对一种反动哲学的批判)(节选)第2章,1、4、5、6,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

4.毛泽东:《实践论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991 年版。

5.毛泽东:《改造我们的学习》,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。

6.毛泽东:《人的正确思想是从哪里来的?》,《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版。

第三章 人类社会及其发展规律

【教学目的和要求】

学习和把握马克思主义历史唯物主义的基本原理,着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾辩证运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点,提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。

【教学重点和难点】

1.社会存在与社会意识的辩证关系

2.生产力与生产关系矛盾运动的规律

3.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

4.社会形态发展的一般规律

5.社会基本矛盾在社会发展中的作用

6.阶级斗争在社会发展中的作用

7.革命和改革在社会发展中的作用

8.科学技术在社会发展中的作用

9.人民群众和个人在历史上的作用

【计划课时】6课时

【授课提纲】

第一节 社会基本矛盾及其运动规律

一.社会存在与社会意识

(一)两种根本对立的历史观

两种根本对立的历史观:唯物史观和唯心史观。

唯心史观的主要缺陷是:至多考察了人们活动的思想动机,而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源,因而从社会意识决定社会存在出发,把社会历史看成是精神发展史,根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。

(二)社会存在与社会意识及其辩证关系

1.社会存在

(1)社会存在的内涵

社会存在也称社会物质生活条件,主要是指物质资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素。

地理环境和人口因素,不能脱离社会生产发生作用,不能决定社会的性质和社会形态的更替。

(2)生产方式是社会历史发展的决定力量

首先,物质生产及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。

其次,物质生产及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。

最后,物质生产及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

2.社会意识

社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。

社会意识具有复杂的结构,从不同角度可以划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。

属于上层建筑的社会意识称为社会意识形态,它主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。

在阶级社会中,占统治地位的思想文化,本质上是经济上占统治地位的阶级的意识形态,因而具有鲜明的阶级属性。

3.社会存在与社会意识的辩证关系

(1)社会存在决定社会意识

(2)社会意识反映并反作用于社会存在

社会意识具有相对独立性:

首先,社会意识与社会存在的发展存在不平衡性。

其次,社会意识具有历史继承性。

最后,社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识对社会发展起着积极的促进作用;落后的社会意识对社会发展起着阻碍的作用。

马克思主义的“两个划分”和“两个归结”

马克思主义从社会生活的各种领域划分出经济领域,从一切社会关系中划分出生产关系,并把它当作决定其余一切关系的基本的原始的关系,进而将一切社会关系归结于生产关系,将生产关系归结于生产力发展的高度,从而将社会形态的发展看作自然历史过程,揭示了人类社会发展的规律。把握这两个“划分”、两个“归结”的思想,对于认识社会历史具有重要意义。

二.生产力与生产关系矛盾运动的规律

生产力与生产关系矛盾运动的规律,是人类社会发展的基本规律。

(一)生产力和生产关系

1.社会生产方式

人类在物质资料生产过程中必然发生两方面关系:人与自然的关系——生产力;人与人在社会生产中发生的关系——生产关系

2.生产力

(1)概念

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然并使之适合社会需要的物质力量。生产力具有客观现实性和社会历史性。

生产力是人类利用和改造自然的能力。

(2)构成要素

劳动资料;劳动对象;劳动者

(3)科学技术是第一生产力

科学技术作用于生产力各组成要素,但科学技术不是独立的生产力要素。

科学技术成为现实的生产力,需要转化。

现代科学技术日益成为生产发展的决定性因素,是先进生产力的集中体现和主要标志,是第一生产力。

3.生产关系

(1)概念

生产关系是人们在生产资料所有制基础上形成的生产、分配、交换、消费诸关系的总和与有机统一。

(2)类型

生产关系依据生产资料所有制关系的性质区分为两种基本类型:

公有制和私有制

(二)生产力与生产关系矛盾运动的规律

1.生产关系一定要适合生产力状况规律的内涵

(1)生产力决定生产关系

首先,生产力状况决定生产关系的性质。

其次,生产力的发展决定生产关系的变革。

(2)生产关系反作用于生产力

生产关系适合生产力发展的客观要求时,起推动作用;

生产关系不适合生产力发展的客观要求时,起阻碍作用。

阻碍作用又分为“落后”和“超前”两种状况

2.生产关系一定要适合生产力状况规律的意义

首先,这一原理第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。

其次,这一规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。

三.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

经济基础与上层建筑矛盾运动的规律,是人类社会发展的另一个基本规律。

(一)经济基础与上层建筑

1.经济基础

经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

经济基础的内涵:

(1)经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度,是制度化的物质社会关系

(2)经济基础与经济体制具有内在联系

经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式,是生产关系的具体实现形式。

经济体制的选择是否得当,对于生产关系的完善和生产力的发展起着极为重大的作用。

2.上层建筑

上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态及相应的制度、组织和设施

上层建筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。

意识形态又称为思想上层建筑,包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。

政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑,包括:国家政治制度、立法司法制度和行政制度;国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。

思想上层建筑和政治上层建筑的关系是:

首先,政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的,是统治阶级意志的体现。

其次,政治上层建筑一旦形成,就成为一种现实的力量,影响并制约着人们的思想理论观点。

在整个上层建筑中,政治居主导地位,国家政权是核心。

国家不是从来就有的,它是社会发展到一定历史阶段的产物。

3.国家

(1)产生

国家是阶级矛盾不可调和的产物。

国家同原始氏族组织不同。它是按照地域来划分国民的,而不再以血缘关系来划分;它要依靠强制性或暴力手段以及征收赋税来维系。

(2)性质

国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。它是经济上占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关,以保障其在政治上也成为统治阶级。

(3)职能

双重职能:统治和管理

国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量。

4.国体与政体

国体是指社会各阶级在国家中的地位。

政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式,也就是政权构成形式。

(二)经济基础与上层建筑的矛盾运动

经济基础和上层建筑是辩证统一的。

经济基础决定上层建筑。

首先,经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础,上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。

其次,经济基础的性质决定上层建筑的性质。

最后,经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定着其变革的方向。

上层建筑对经济基础具有反作用。

集中表现在促进或阻碍两种作用。

经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律,即上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律。

四.社会形态更替的一般规律及特殊形式

(一)社会形态的内涵

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态,是三者的历史的、具体的统一。

马克思、列宁经常把“社会形态”与“社会经济形态”在同一意义上使用,说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。

一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来,所以,社会制度也被视为社会形态的同义语。

(二)社会形态更替的统一性和多样性

依据社会发展阶段的性质和不同质态,社会历史可划分为五种社会形态:

原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会(其初级阶段是社会主义社会)。

这五种社会形态的依次更替,是社会历史运动的一般过程和一般规律,表现了社会形态更替的统一性。

某一国家或民族社会形态发展的历程,则可能表现出交叉性或跨越性,这是社会形态更替多样性的体现。

(三)社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

社会形态发展的统一性与多样性,根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。

社会形态更替的客观必然性,主要是指社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。其中,生产力的发展具有最终的决定意义。

生产力与生产关系矛盾运动的规律性,从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。

人们的历史选择性包含三层意思:

(1)社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间

(2)社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程

(3)人们的历史选择性,归根结底是人民群众的选择性

(四)社会形态更替的进步性和曲折性

社会形态的更替演进,还表现为历史的进步性和曲折性、渐进性与跨越性的统一。

第二节 社会历史发展的动力

一.社会基本矛盾是社会发展的根本动力

(一)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾是社会基本矛盾

社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终,规定社会发展过程的基本性质和基本趋势,并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。

生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,并规定了社会过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展。

(二)社会基本矛盾是社会发展的根本动力

1.生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量

生产力是社会进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度。

生产力发展既是社会物质文明发展的基本内容,也是政治文明、精神文明发展的基础。

2.社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,是“一切历史冲突的根源”,决定着社会中其他矛盾的存在和发展

在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一基本矛盾的运动中,生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾。生产力和生产关系的矛盾决定经济基础和上层建筑的矛盾的产生和发展。另一方面,经济基础和上层建筑的矛盾也影响和制约着生产力和生产关系的矛盾。

3.社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展

无论是阶级斗争、社会革命,还是社会改革,根源都是社会基本矛盾。

二.阶级斗争在阶级社会发展中的作用

阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级对立社会发展的直接动力。

(一)阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象

阶级是一个经济范畴,也是一个历史范畴。

列宁:“所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

(《伟大的创举》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版第11页)

阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。阶级斗争根源于阶级之间物质利益的根本对立,根源于社会经济关系的冲突。一切阶级斗争,归根结底都是围绕着经济利益这个轴心展开的。

(二)阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。

阶级斗争的作用还表现在同一社会形态的量变过程中。被剥削阶级反对剥削阶级的斗争不同程度地打击了剥削阶级的统治,迫使反动统治阶级作出某些让步,不得不调整某些经济关系和政策,使社会矛盾得到一定程度的缓和,从而或多或少地推动了生产力的发展和社会的进步。

阶级斗争受社会历史条件的制约,它的作用是历史的、变化的。对于阶级斗争的历史作用,必须从不同时代生产发展的状况、社会基本矛盾的状况来说明。

不能脱离客观现实,片面否认或夸大阶级斗争的作用。

(三)马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法

三.革命在社会发展中的作用

革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一,是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。

(一)社会革命的实质和根源

阶级斗争发展到一定程度,必然导致革命。

作为历史唯物主义范畴的革命,亦称社会革命,它是阶级斗争的最高形式,是社会形态的质变。社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力,推动社会发展。国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里,是实现社会形态变革的首要的、基本的标志。

社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。生产力的发展和旧的生产关系、经济基础的发展和旧的上层建筑之间出现矛盾冲突,是社会革命爆发的根本原因。

社会革命的爆发除了要具备一定的客观条件,如经济条件和政治条件,又要具备一定的主观条件,如革命阶级的觉悟程度、组织程度和群众的发动程度等。

(二)革命对社会发展起着巨大的推动作用

社会革命在社会发展中的重要作用表现在:

1.社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节

2.社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用

3.无产阶级革命将会为消除阶级对抗,并充分利用全人类的文明成果,促进社会全面进步而创造条件

马克思主义重视革命的伟大作用,同时也不否认改良作为革命的一种补充手段所起的作用。马克思主义不拒绝改良,但反对改良主义。

四.改革在社会发展中的作用

改革是同一种社会形态发展过程中的量变,是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。

改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在,它是在一定程度上解决社会基本矛盾,促进生产力发展,推动社会进步的有效途径和手段。

社会发展离不开改革。

从用新体制代替旧体制并解放生产力这个意义上说,改革也是一场革命。

五.科学技术在社会发展中的作用

科学是指对客观世界的认识,是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学。

技术通常是指生产技术,即人类改造自然、进行生产的方法与手段。

科学活动主要是一种认识活动或精神性活动;技术活动主要是一种生产性、实践性的活动。科学和技术是辩证统一的整体。

(一)科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆

每一次科学技术革命,都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。

首先,对生产方式产生了深刻影响。其一,改变了社会生产力的构成要素。其二,改变了人们的劳动形式。其三,改变了社会经济结构,特别是导致产业结构发生变革。

其次,对生活方式产生了巨大的影响。

最后,促进了思维方式的变革。

(二)科学技术的社会作用具有两重性

科学技术像一把双刃剑,既能通过促进经济和社会发展以造福于人类,同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。

爱因斯坦:“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。……当然,我们一定要注意,切不可把理智奉为我们的上帝;它固然有强有力的身躯,但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光,但对于目的和价值却是盲目的。”“关心人的本身,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福于人类,而不致成为祸害。”

(《爱因斯坦文集》第3卷,商务印书馆1979年版第349页)

第三节 人民群众在历史发展中的作用

一.人民群众是历史的创造者

(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立

群众史观与英雄史观反映了唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的主要对立分歧。

英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。

从认识根源看,英雄史观之所以产生,主要是因为停留于历史现象的表面,把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化,而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。

从社会历史根源看,英雄史观的产生同社会生产力水平较低,大多数人从事物质资料的生产活动,少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。

从阶级根源看,剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益,出于阶级偏见,不敢承认广大人民群众的历史作用,而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。

(二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提

劳动是人类的本质活动。劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙,同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。

人的现实本质是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性,而不是自然属性;人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的。

(三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动

唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则:

首先,唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。

其次,唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。

最后,唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。

(四)人民群众在创造历史过程中的决定作用

人民群众是一个历史范畴。在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

在社会历史发展过程中,人民群众起到了决定性的作用。人民群众是历史的主体,是历史的创造者。在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。

人民群众是社会物质财富的创造者。

人民群众是社会精神财富的创造者。

人民群众是社会变革的决定力量。

人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约,包括经济条件,政治条件,精神文化条件等。

(五)一切为了群众、一切依靠群众

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点。

群众路线,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。

二.个人在社会历史中的作用

(一)社会历史发展是无数个人合力作用的结果

唯物史观主张在考察个人的历史作用时,要具体分析个人及其作用的性质、大小。在分析或评价个人在历史上的作用时,要坚持历史的、具体的观点,不应简单化。

(二)历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用

历史人物是历史事件的当事者,对历史事件有深刻影响,甚至有时能够决定个别历史事件,从而导致历史发展发生这样或那样的曲折或跳跃。历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起人、组织者和领导者。

历史人物按其发挥作用的性质,可分为杰出人物和反面人物。

历史人物的作用,都要受到社会发展客观规律的制约,不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。

(三)从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用

任何历史人物的出现,特别是杰出的政治人物的出现,都体现了必然性与偶然性的统一。

(四)评价历史人物必须坚持科学方法

历史人物都是一定历史时代的产物,必然带有时代的特征和历史局限性;唯物史观主张评价历史人物时,应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。

历史分析方法要求从特定的历史背景出发,根据当时的历史条件,对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。

在阶级社会中,贯彻历史分析方法与坚持阶级分析的方法是一致的。从某种意义上说,前者内在地包含了后者。

阶级分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中,同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。一定的阶级总是要推举或产生出自己的代表人物,以表达自己的利益和愿望,历史人物的作用受到阶级的制约;历史人物的命运,也往往同他所属的阶级的兴衰沉浮息息相关。在历史上,阶级的局限性决定了它的代表人物的局限性。离开了一定的阶级背景,就难以理解历史人物的产生、作用及其性质。

【本章小结】

1.马克思主义的唯物史观揭示了社会发展的最一般规律。

2.社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题,也是人类实践的根本问题。以科学实践观为基础的社会存在与社会意识辩证关系的原理、物质生产方式决定社会发展的原理,是正确认识和把握社会发展规律的基础。

3.生产力与生产关系矛盾运动的规律,是人类社会发展的基本规律。生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产力发展是“社会进步的最高标准”。在现代,科学技术是第一生产力,是先进生产力的集中体现和主要标志。经济基础与上层建筑矛盾运动的规律,是人类社会发展的另一个基本规律。经济基础决定上层建筑,上层建筑能动地反作用于经济基础。

4.社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会的根本性变革和进步,是通过社会形态的更替实现的。社会形态更替是一个统一性与多样性、必然性与选择性、进步性与曲折性、渐进性与跨越性辩证统一的过程。

5.社会发展的动力是多方面的。社会基本矛盾、阶级斗争、社会革命、改革和科学技术构成了推动社会发展的动力系统。社会基本矛盾规定并反映了社会基本结构的性质和基本面貌,是推动社会发展的根本动力;阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的具体表现,构成阶级社会发展的直接动力。社会革命和改革是解决社会基本矛盾的两种基本方式,前者是实现社会形态更替的决定性手段和重要环节,后者是同一社会形态自我完善、自我发展的重要途径;科学技术是推动社会发展的重要杠杆,在当代科学技术是第一生产力。马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法;唯物史观克服了唯心史观在历史创造者问题上的错误,正确揭示了人民群众和个人在历史上的作用,强调人民群众是历史的创造者。这一基本原理是无产阶级政党群众观点和群众路线的哲学基础。

【思考题】

1.马克思认为:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”(《马克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第427页)这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实,能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识?

2.我国是一个发展中国家,需要大力发展科学技术和生产力,促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限,环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务,面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际,并根据你对科学技术的社会作用的理解,谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?

3.试分析:既然社会存在决定社会意识,那么,为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢?搞清这些道理,对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助?

4.社会发展是社会基本矛盾运动的结果,可历史事件又是人们意志的“合力”造成的,两者不矛盾吗?这与“国家兴亡,匹夫有责”是怎样的关系?

5.深入思考:为什么世界公认的文明古国到近代都落伍了,而欧洲中世纪的一些落后国家却一跃成为发达国家?这里有些什么规律可探讨吗?

6.结合中国特色社会主义建设的实际,思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

7.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点,做到以人为本。

【阅读文献】

1.马克思恩格斯:《德意志意识形态》(节选)第一卷第一章,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.马克思:《〈政治经济学批判〉序言》,《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版。

3.恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(四),《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版。

4.列宁:《国家与革命》(第一章、第五章),《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版。

5.列宁:《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版。

6.毛泽东:《关心群众生活,注意工作方法》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。

7.毛泽东:《为人民服务》,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。

第四章 资本主义的形成及其本质

【教学目的和要求】

学习和掌握马克思揭示的人类社会发展规律,深入了解资本主义生产方式产生的历史必然性,认识私有制商品经济在资本主义发展过程中的地位和作用,把握资本主义生产方式的本质,正确认识资本主义政治制度和意识形态的实质。

【教学重点和难点】

1.资本原始积累及其对资本主义生产方式形成的作用

2.商品经济的基本矛盾

3.劳动价值论

4.剩余价值论

5.资本主义基本矛盾与经济危机

6.资本主义政治制度与意识形态的特点和本质

【计划课时】12课时

【授课提纲】

第一节 资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾

一.资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成

(一)资本主义生产关系的产生

资本主义萌芽于14世纪末15世纪初在地中海沿岸的一些城市出现,其途径有两个:一是从小商品经济分化出来;二是从商人和高利贷者转化而成。

1.简单商品生产中产生了资本主义生产方式

个体劳动—手工作坊—工场手工业—机器大工业

2.早期资本家的产生

工业领域(手工作坊),开始时师徒共同劳动,封建社会后期的行会组织;之后师傅专门剥削徒弟,摆脱行会,转化为资本家。

商业领域,商人支配生产,先是成为包买商,供给手工业者原料,包销其商品;之后支配手工业者,转化为资本家。

(二)资本的原始积累

1.概念

资本原始积累,就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。

2.途径

(1)用暴力手段剥夺农民的土地(如英国“羊吃人”的圈地运动)

(2)用暴力手段掠夺货币财富(如利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺等)

马克思:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

(《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版第871页)

(三)资本主义生产方式的形成

17世纪中期和18世纪后半期,英、法等国先后进行了资产阶级革命,经过复辟和反复辟的长期斗争,建立了资产阶级的政治统治,进而在资产阶级政权的帮助下,实现了产业革命,机器大工业代替了工场手工业,促进了社会生产力和资本主义关系的空前大发展,最终建立起资本主义生产方式。

二.以私有制为基础的商品经济的基本矛盾

(一)商品经济产生的历史条件

自然经济是一种以自给自足为特征的经济形式。自然经济以分散的、自给自足的家庭生产为基础,生产规模狭小,社会分工低下,以使用价值为生产目的。自然经济是原始社会、奴隶社会和封建社会这些社会形态的基本经济形式。

商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式,它产生的历史条件是:

1.社会分工

2.生产资料和劳动产品属于不同的所有者

(二)商品的二因素和生产商品的劳动二重性

1.商品的概念

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体。

2.商品的使用价值

使用价值即物的有用性,是商品能够满足人们某种需要的属性,。

使用价值是商品的自然属性,是商品与其它物品共有的属性,反映人与自然之间的物质关系,是人类社会的永恒范畴

使用价值构成社会财富的物质内容

马克思:“不论财富的社会的形式如何,使用价值总是构成财富的物质的内容。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版第115页)

使用价值是交换价值(价值)的物质承担者。

3.商品的交换价值

交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。

交换价值不能由商品的使用价值决定,而是由商品的价值决定的。

4.商品的价值

商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。

价值是商品的本质属性,是商品区别于其它物品的个性特征。

价值是商品的社会属性,它反映商品生产者之间互相交换劳动的社会关系,是一个历史范畴

5.商品是使用价值和价值的对立统一体

(1)商品使用价值与价值的统一性(商品的使用价值与价值相互依存不可分离)

价值的存在以使用价值的存在为前提,使用价值是价值的物质载体,没有使用价值,也就没有价值

使用价值的存在,不以价值的存在为前提;但只有使用价值而没有价值的物品,不是商品

(2)商品使用价值与价值的对立性

商品二因素的矛盾表现为商品交换过程的两极对立—商品生产者或消费者不能同时占有商品的使用价值和价值;这种对立状态的消除,必须通过交换;于是,商品内部的矛盾对立外化为商品交换(买与卖)双方的利益对立

6.生产商品的劳动二重性

(1)具体劳动与抽象劳动

具体劳动(有用劳动)都是特殊劳动,在性质上各不相同。不同的具体劳动发展成为社会分工,独立化为各种不同的行业

抽象劳动是无差别的一般人类劳动,形成价值实体。

(2)具体劳动与抽象劳动的关系

统一性:

具体劳动与抽象劳动不是二次劳动,而是同一劳动过程不可分割的两个方面。

差别性:

具体劳动是各不相同的有用性劳动,抽象劳动是无差别的一般人类劳动

具体劳动反映人与自然的关系,抽象劳动体现商品生产者之间的社会关系

具体劳动不是创造使用价值的唯一源泉,抽象劳动是形成价值的唯一源泉

马克思:具体劳动“并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正像威廉·配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。”

(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第121页)

(3)劳动二重性决定商品二因素

(三)价值量与价值规律

1.商品价值量由社会必要劳动时间决定

商品价值—劳动凝结,商品价值量—劳动量—劳动时间

(1)个别劳动时间与社会必要劳动时间

(2)社会必要劳动时间对于商品生产者的意义

个别劳动时间>社会必要劳动时间,商品生产者亏本

个别劳动时间=社会必要劳动时间,商品生产者不赢不亏

个别劳动时间<社会必要劳动时间,商品生产者赢利

(3)简单劳动与复杂劳动

商品价值量以简单劳动为衡量尺度。

复杂劳动转化(折算)为简单劳动,不是通过商品生产者的自觉计算,而是在商品交换过程中自发地客观地形成的。

2.商品价值量与劳动生产率的关系(商品价值量变动规律)

(1)商品价值量与实现在商品中的劳动量成正比地变动;与劳动生产率成反比地变动★

(2)劳动生产率只影响单位商品价值量的变动,不影响单位时间内商品价值总量的变动

(3)劳动生产率的变化,导致商品使用价值量与价值量运动的不一致

3.价值规律:商品经济的基本规律

(1)价值规律的内涵

商品的价值量由生产该商品所需的社会必要劳动时间决定

商品按价值量相等的原则相交换(等价交换)

(2)价值规律的表现形式:价格与价值相背离

影响价格背离价值的主要因素:供求关系

价格背离价值是价值规律作用的表现形式:价格围绕着价值这个中心上下波动;从全面和长期看,价值与价格相等。

(3)价值规律的作用途径:市场机制

价格机制;供求机制;竞争机制

(4)价值规律的作用

价值规律自发地调节社会劳动(生产资料和劳动力)在社会生产各部门之间的比例分配,调节商品生产和流通。

(由另一种意义的社会必要劳动时间的内涵决定)

价值规律自发地促进商品生产者改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率,促进社会生产力的发展。

(由商品价值量变动规律决定)

价值规律导致商品生产者优胜劣汰,引起他们的两极分化。

(5)价值规律的作用特点

以社会劳动的浪费为代价,实现对社会劳动比例分配的事后调节,比例分配社会劳动具有滞后性。

(四)价值形式的发展与货币的产生

1.价值形式的发展

(1)简单的,偶然的或个别的价值形式

(2)扩大的或总和的价值形式

(3)一般价值形式

(4)货币形式

2.货币的本质和职能

(1)货币的本质:

货币是固定地充当一般等价物的特殊商品,它体现着商品生产者之间的社会关系。

(2)货币的职能

价值尺度,流通手段,贮藏手段,支付手段和世界货币。

(五)私有制基础上商品经济的基本矛盾

私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾,这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终,决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。

1.简单商品生产的存在条件是私人和社会劳动矛盾对立的基础

(1)社会分工使劳动具有社会性

(2)生产资料私有使劳动具有私人性

2.私人劳动和社会劳动的矛盾决定了商品内部的其它各对矛盾

(1)商品生产者的私人劳动以具体劳动的形式存在,而私人劳动的社会性则表现为抽象劳动

(2)使用价值转让与价值实现之间的矛盾和商品交换双方利益差别的矛盾是私人劳动和社会劳动矛盾的表现

3.私人劳动和社会劳动的矛盾支配着小商品生产者的命运,并贯穿于整个简单商品经济的始终

4.私人劳动与社会劳动的矛盾随着商品经济形式的发展而发展,资本主义基本矛盾是在私人劳动和社会劳动矛盾的基础上发展起来的

(教材:首先,私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。

其次,私人劳动和社会劳动的矛盾,是商品经济的其他一切矛盾的基础。

再次,私人劳动和社会劳动的矛盾, 决定着商品生产者的命运。

在私有制商品经济条件下,私人劳动和社会劳动之间的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾。在资本主义制度下,这种矛盾进一步发展成资本主义的基本矛盾,即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾。)

三.马克思劳动价值论的意义

(一)马克思劳动价值论的理论和实践意义

1.马克思劳动价值论为剩余价值论的创立奠定了基础

马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时,创立了劳动二重性理论,第一次阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用,从而为揭示剩余价值的真正来源,创立剩余价值理论奠定了基础。

此外,马克思的资本有机构成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等政治经济学的一系列重要理论的创立也都同劳动二重性学说有关。

因此,劳动二重性理论成为“理解政治经济学的枢纽”

(《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版第55页)

2.马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,为社会主义市场经济发展提供了理论指导

(二)深化对马克思劳动价值论的认识

1.深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定

2.深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识

3.深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识

4.深化对价值创造与价值分配的关系认识

第二节 资本主义经济制度的本质

一.劳动力成为商品与货币转化为资本

资本主义经济制度是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度。劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。

(一)劳动力成为商品的基本条件

1.劳动者有人身自由

2.劳动者自由得一无所有

马克思:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则由看不见的线系在自己的所有者手里”(《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版第662页)

(二)劳动力商品的特点与货币转化为资本

像任何商品一样,劳动力商品也具有价值和使用价值。

1.劳动力商品的价值

(1)维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值(劳动力再生产)

(2)劳动者繁衍后代、抚养家庭所必需的生活资料的价值(劳动力的延续,另一种意义的劳动力再生产)

(3)劳动者接受教育和训练所支出的费用

劳动力价值的决定还包含有历史和道德的因素。

2.劳动力商品的使用价值

劳动力商品的使用价值,具有不同于普通商品的特殊性。劳动力商品的使用价值是价值的源泉。

劳动力商品是按等价交换原则买卖的,不破坏商品交换规律,但是劳动力的买卖,却是资本家获取剩余价值的前提和先决条件。

二.资本主义所有制

资本家之所以能够购买工人的劳动力,把工人变成雇佣工人,其根源在于资本主义的生产资料所有制。

(一)所有制和所有权

经济意义上的所有制,是指事实上生产资料归谁所有、归谁支配,并凭借这种所有和支配实现生产和获得剩余产品。

法律意义上的所有制,由占有生产资料的法律原则决定。

所有制是所有权的基础。所有制决定着所有权,所有权是所有制的法律形态。

(二)资本主义所有制及其本质

资本家凭借对生产资料的占有,在等价交换原则的掩盖下,占有雇佣工人创造的剩余价值,这就是资本主义所有制的实质。

三.生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律

(一)剩余价值的生产过程和资本的不同部分在剩余价值生产中的作用

1.资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一

(1)资本主义劳动过程的特点

其一,工人的劳动属于资本家。工人在资本家及其代理人的监督下,按照资本家的意志劳动。

其二,劳动的成果或者产品全部归资本家所有。

(2)价值增殖过程

价值增殖过程,是超过劳动力价值补偿这个一定点而延长了的价值形成过程

价值增殖过程是资本主义生产过程的特点。

雇佣工人在资本主义生产过程中的劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间(必要劳动和剩余劳动),必要劳动时间形成劳动力的价值;剩余劳动时间形成剩余价值。

剩余价值是雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值的那部分价值,它体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。

(3)雇佣工人的劳动二重性决定了资本主义生产过程的二重性

雇佣工人的具体劳动创造新的使用价值,并实现生产资料价值的转移。

雇佣工人的抽象劳动创造新的价值,并且使价值增殖。

雇佣工人的劳动二重性决定了资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。

2.资本的本质和作用

(1)资本的本质

资本的现象形态表现为各种各样物的形式,资本的本质是被物的外壳所掩盖的资本剥削雇佣劳动的生产关系。

(2)不变资本和可变资本

资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态,根据资本的不同部分在剩余价值生产中的不同作用,可以将资本区分为不变资本与可变资本。

不变资本是以生产资料形态存在的资本,它的价值不发生增殖,所以马克思把这部分资本叫作不变资本。

可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。可变资本的价值在生产过程中不是被转移的,而是由工人的劳动再生产出来的。它不仅包括相当于劳动力价值的价值,而且还包括剩余价值。所以马克思把这一部分资本叫作可变资本。

区分不变资本和可变资本的意义:

进一步揭示了剩余价值的源泉和资本主义剥削的实质

为正确考察资本家对雇佣工人的剥削程度,以及说明资本有机构成、平均利润和地租等一系列理论问题提供了科学依据

(3)剩余价值率

剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率,用公式表示:m、=m/v

在该公式中,m、为剩余价值率,m为剩余价值,v为可变资本。

剩余价值率还可以用剩余劳动与必要劳动的比率,或者剩余劳动时间与必要劳动时间的比率来表示:

m、=剩余劳动/必要劳动或=剩余劳动时间/必要劳动时间

(二)生产剩余价值的两种基本方法

1.绝对剩余价值生产

绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值。

由提高劳动强度而生产的剩余价值,同样是绝对剩余价值。

2.相对剩余价值生产

(1)概念

相对剩余价值的生产方法,就是改变工作日中必要劳动时间和剩余劳动时间的比例,以增加剩余价值的生产方法。在工作日长度不变的条件下,由于缩短必要劳动时间,相应地延长剩余劳动时间而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。

(2)缩短必要劳动时间的实质

必要劳动时间=劳动力价值=维持劳动力再生产的生活资料价值

缩短必要劳动时间,即降低维持劳动力再生产的生活资料价值,根据商品价值量变动规律,要降低生活资料产品的价值,就必须提高劳动生产率;首先要提高生活资料生产部门的劳动生产率,其次要提高为生活资料的生产提供生产资料的部门的劳动生产率,最后还需要提高整个生产资料生产部门的劳动生产率。由此可见,相对剩余价值的生产以全社会劳动生产率的普遍提高为条件。

(3)相对剩余价值生产的方法或途径

个别资本家提高劳动生产率获得超额剩余价值

超额剩余价值是商品个别价值与社会价值的差额。

超额剩余价值本质上是一种相对剩余价值,它是依靠缩短必要劳动时间,相应延长剩余劳动时间产生的。

全社会资本家普遍提高劳动生产率获得相对剩余价值

一旦相对剩余价值产生,超额剩余价值就消失,资本家之间将展开新一轮的追逐超额剩余价值的竞争

相对剩余价值的生产是作为各个个别资本家追逐超额剩余价值的结果而实现的。

绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产在资本主义发展的不同阶段起着不同的作用。在资本主义发展的初期,资本家主要依靠绝对剩余价值生产来提高剥削程度。随着生产技术条件的不断改进和工人阶级反抗资本家延长劳动日的斗争力量的增强,相对剩余价值生产的作用就日益突出了。

(三)资本积累

1.资本主义再生产

(1)资本主义简单再生产

假定资本家将工人创造的剩余价值全部用于个人消费,再生产在原有的规模上重复进行,就是资本主义简单再生产。

资本主义简单再生产的过程 m’=100%

资本主义简单再生产表明了资本主义再生产的性质是物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一。

(3)资本主义扩大再生产

资本主义再生产的特点是扩大再生产。

资本家不把剩余价值全部用于个人消费,而是把其中的一部分作为追加资本,加入到原有的资本中去,用来购买更多的生产资料和劳动力,使生产规模扩大,即资本主义扩大再生产。

资本主义扩大再生产的过程 m’=100%

① 把5000m用作追加资本

③(C=55000)

2.资本积累

(1)概念:剩余价值资本化

把剩余价值转化为资本,或者说,剩余价值的资本化,就是资本积累。

(2)实质:资本主义占有规律

以等价交换为形式,以无偿占有为内容。

由于资本积累中用于追加的资本来源于剩余价值,所以商品生产所有权规律(价值规律)就转变为资本主义占有规律。资本家不断利用无偿占有的剩余价值,扩大资本规模,扩大对工人的剥削,榨取更多的剩余价值。

(3)客观必然性

内在动力:剩余价值规律

外在压力:竞争规律

资本主义扩大再生产的源泉:资本积累;资本积累的源泉:剩余价值

(4)影响资本积累量的因素

对劳动力的剥削程度;社会劳动生产率水平;所用资本与所费资本的差额(所用资本指在生产过程中使用的全部资本,所费资本指在生产过程中实际消耗的资本);预付资本量的大小

3.相对过剩人口

(1)资本有机构成

资本技术构成:生产资料+劳动力

资本价值构成:c+v

资本有机构成:c∶v

由资本技术构成决定并反映资本技术构成变化的资本价值构成,就叫做资本有机构成,通常用C:V来表示。

随着资本积累的不断进行,资本有机构成呈现不断提高的趋势。

资本有机构成的变化与劳动生产率同向,资本有机构成的变化即劳动生产率的变化。

(2)相对过剩人口是资本主义生产方式的人口规律(资本积累的后果)

相对过剩人口是资本主义积累的必然产物

资本有机构成的提高引起两种相反的趋势:资本对劳动力的需求减少;劳动力供应增加

相对过剩人口是资本主义生产方式存在和发展的必要条件

相对过剩人口提供调节资本主义生产的产业后备军;相对过剩人口为资本主义生产提供廉价劳动力

相对过剩人口的形式:流动的过剩人口;潜在的过剩人口;停滞的过剩人口。

4.资本主义积累的历史趋势

“两极积累”和“两个必然”

两极积累:财富和贫困的积累

两个必然:资本主义制度的必然灭亡和共产主义制度的必然胜利。

(四)资本的循环周转与再生产

1.产业资本的循环

(1)产业资本循环的三个阶段和三种职能形式

资本循环阶段

资本运动形式

资本职能形式

购买阶段

货币资本

生产阶段

生产资本

售卖(销售)阶段

商品资本

(2)产业资本的循环形式

产业资本的连续循环过程:

① ③

·

产业资本的三种循环形式:

货币资本循环

生产资本循环

商品资本循环

(3)产业资本循环顺利进行的条件

产业资本三种职能形式在空间上并存

产业资本三种循环形式在时间上继起(连续)

产业资本依次经历购买、生产、售卖三个阶段,采取货币、生产、商品资本三种职能形式,最后回复到原出发点形式的全过程称作资本循环。

2.产业资本的周转

(1)资本周转

周而复始、不断反复着的资本循环,叫做资本周转。

(2)资本周转速度的影响因素

资本周转时间(资本生产时间、资本流通时间)

生产资本构成(固定资本、流动资本)

3.社会资本的再生产和流通

(1)考察社会资本再生产和流通的出发点

主要考察商品资本的运动过程,它既包括资本的生产性消费和作为媒介的资本流通,也包括个人消费和作为媒介的一般商品流通。这时,商品价值的生产已退居次要地位,商品价值在社会范围内的实现(生产的商品能否在社会范围内全部顺利交换)成为社会资本再生产顺利进行的关键。

生产消费及资本流通

W —— G —— W

W’ —— G’ 价值补偿 实物补偿

w —— g —— w

个人消费及一般商品流通

(2)考察社会资本再生产和流通的核心问题——社会总产品的实现

社会总产品的实现包括价值和物质补偿两个方面,这是社会资本再生产顺利进行的两个条件。

(3)考察社会资本再生产和流通的理论前提

社会总产品从价值上分成三部分:c、v、m

社会生产分为两大部类:

第一部类(Ⅰ):生产资料生产;第二部类(Ⅱ):消费资料生产

相应地,社会产品按最终用途分为生产资料型和消费资料型产品两大类。

社会总产品在实物上得到替换,在价值上实现补偿,客观上要求两大部类内部各个产业部门之间和两大部类之间保持一定的比例关系,这是社会再生产顺利进行的基本条件。

(五)工资与剩余价值的分配

1.资本主义工资

(1)工资的本质

工人的工资是劳动力的价值或价格。但工资表现为“劳动的价格”。

(2)工资的形式

计时工资;计件工资;血汗工资制度,如“泰罗制”和“福特制”等。

2.剩余价值转化为利润

(1)生产成本(成本价格)

用k表示成本价格(生产成本),则k=c+v

(2)利润

当剩余价值在观念上被看作全部预付资本的产物时,剩余价值就转化为利润

利润和剩余价值的关系:

利润和剩余价值在量上完全一致

剩余价值是利润的本质,利润是剩余价值的转化形式

剩余价值揭露剥削关系,利润掩盖剥削关系

利润表现的是预付资本的增殖量,掩盖了剩余价值的真正来源。

利润是剩余价值的现实形态,是其进一步发展了的形式

3.利润转化为平均利润

(1)平均利润的形成

不同生产部门资本的不同构成必然产生利润率的差别

由利润率差别所产生的资本自由转移和竞争,是平均利润最终形成的条件

(2)平均利润率和平均利润

平均利润率= 平均利润=平均利润率×预付资本

平均利润率确立了资本主义分配原则:“等量资本等量利润”

平均利润率只是一种一般趋势,资本的竞争和转移一旦停止,利润率平均化的趋势便不复存在。利润率平均化的趋势也不排斥各生产部门中少数先进企业获得超额利润

平均利润率的形成,割断了利润量与本部门工人创造的剩余价值量之间的联系,掩盖了利润的本质和真实源泉,进一步掩盖了资本主义剥削关系

(3)平均利润学说的意义

揭示了资本集团之间基本利益的一致性和特殊利益的矛盾性

(假兄弟与共济会)

揭示了无产阶级和资产阶级之间两大阶级的对立关系

4.资本主义分配关系

在利润率平均化的过程中,产业资本家得到产业利润,商业资本家得到商业利润,借贷资本家得到利息,土地所有者得到地租。

(六)马克思剩余价值论的意义

1.剩余价值论是马克思主义经济理论的基石

2.剩余价值理论揭示了商品经济和社会化生产的一般规律

四.资本主义的基本矛盾与经济危机

(一)资本主义基本矛盾

生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾是资本主义基本矛盾

(二)资本主义经济危机

1.经济危机的实质或本质特征——生产相对过剩

2.经济危机的可能性

(1)由货币流通手段产生的买卖时空分割(购买力危机,消费危机)

(2)由货币支付手段产生的债务链(信用危机)

3.经济危机的根源——资本主义基本矛盾

(1)资本主义企业内部生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾

(2)资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾

4.经济危机的周期性

(一)资本主义经济危机的周期性

危机萧条复苏(恢复)高涨(繁荣)

资本主义再生产周期的四个阶段是相互联系的,其中危机阶段是周期的基本阶段或决定阶段。资本主义的再生产不一定都经过四个阶段,但是危机阶段则是必经阶段,没有危机阶段,就不存在资本主义再生产的周期性。

第三节 资本主义的政治制度和意识形态

一.资本主义的国家、政治制度及其本质

(一)资本主义国家的职能和本质

资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的,是资产阶级进行政治统治的工具。资本主义国家的职能包括对内和对外两个基本方面,即对内实行政治统治和社会管理,对外进行国际交往和维护国家安全及利益。

(二)资本主义政治制度及其本质

资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。

资本主义民主制度是与资本主义生产方式相适应而发展起来的。民主和自由权利包括选举、言论、出版、集会、结社、游行示威、自由迁徙等权利和自由。

资本主义法制的基本原则:

1.私有制原则,私有制原则是整个资本主义法律体系的支柱,“私有财产不可侵犯”是资产阶级最强烈要求保障的权利。

2.“主权在民”的原则

3.分权与制衡原则,强调立法、行政、司法是三种不同的、相互制约的政治活动方式,必须由不同的人组成的机关分别行使其职能。

4.人权原则,强调“自由的和自主的个人”具有不可侵犯的基本权利。

资本主义国家政权采取分权制衡的组织形式,即国家的立法权、行政权、司法权分别由三个权力主体独立行使,形成各主体之间的“制衡”。

资本主义国家的选举是资产阶级制定某种原则和程序,通过竞选产生议会和国家元首的一种政治机制。在资本主义国家中,选举已经成为国家政治制度运行中对社会发展和稳定产生举足轻重影响的一个不可或缺的政治机制。

当代资本主义国家的政党制度大致有两党制和多党制等形式。实行两党制的国家主要有英国、美国、加拿大、新西兰、澳大利亚等。当今世界上的资本主义国家大多实行的是多党制的政党制度,如法国、意大利、日本、德国、西班牙、瑞典等国家实行的都是多党制。

资本主义政治制度的进步作用和局限性:

1.进步作用

第一,推动了社会生产力的大幅度发展,促进了社会进步。

第二,历史性地促进了人的发展,促进了人类的进步。

第三,资本主义的政治制度在其历史发展进程中积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验,这对于社会进步同样具有十分重要的积极意义。

2.局限性

第一,资本主义民主是金钱操纵下的民主,实际是资产阶级精英民主。

第二,法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。

第三,资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度。

二.资本主义的意识形态及其本质

(一)资本主义意识形态的形成

作为资本主义国家意识形态的各种资产阶级的思想理论和观念,是资产阶级在长期的反对封建专制主义和宗教神学的斗争中逐步形成和发展起来的。

(二)资本主义意识形态的本质

1.资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的

2.资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现

【本章小结】

1.资本主义生产方式的产生包括资本主义的萌芽和原始积累两个方面。原始积累是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。资本原始积累主要通过暴力手段剥夺农民的土地和掠夺货币财富来进行。

2.商品具有二因素,即价值和使用价值,生产商品的劳动具有二重性,即具体劳动和抽象劳动。劳动二重性理论是理解马克思主义政治经济学的枢纽。

3.私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。该基本矛盾贯穿商品经济发展过程始终,决定商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。

4.资本主义生产方式是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度。资本主义生产方式的本质是以雇佣劳动制度为基础的剥削制度。

5.资本主义生产的目的是追求剩余价值。资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系。

6.资本主义的基本矛盾是私人占有的生产关系与社会化生产力之间的矛盾,它是经济危机的根本原因。

7.资本主义国家是资产阶级进行政治统治的工具。资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式,具有历史的和阶级的局限性。

8.资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的,是为维护资产阶级的政治统治服务的。

【思考题】

1.为什么说“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”?

2.如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾,归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾?

3.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的,但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢?

4.有人认为,在信息社会里,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的,应当用知识价值论取代劳动价值论。试用所学原理对该观点进行评析。

5.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”?资本的特殊性和一般性是什么?

6.为什么说资本要实现连续循环,资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存,在时间上继起?

7.收集历史的和现实的事实说明,经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。

8.为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段?

9.为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具?

10.我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度?应该运用怎样的方法去认识它们?

【阅读文献】

1.马克思:《资本论》第1卷,《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001

第一章《商品》1、2、3、4

第二章《交换过程》

第三章《货币或商品流通》1

第四章《货币转化为资本》3

第五章《劳动过程和价值增殖过程》

第六章《不变资本和可变资本》

第七章《剩余价值率》1

第十四章《绝对剩余价值和相对剩余价值》

第十七章《劳动力的价值或价格转化为工资》

第二十二章《剩余价值转化为资本》1、4

第二十三章《资本主义积累的一般规律》1、2、3、4

第二十四章《所谓原始积累》

2.马克思:《资本论》第2卷,《马克思恩格斯全集》第45卷,人民出版社2003

第一章《货币资本的循环》

第四章《循环过程的三个公式》

第九章《预付资本的总周转。周转的周期》

第十六章《可变资本的周转》

第二十章《简单再生产》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

3.马克思:《资本论》第3卷,《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社2003

第一章《成本价格和利润》

第二章《利润率》

第三章《利润率和剩余价值率的关系》

第九章《一般利润率(平均利润率)的形成和商品价值转化为生产价格》

第十六章《商品经营资本》

第十九章《货币经营资本》

第二十一章《生息资本》

第三十八章《级差地租:概论》

4.恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(九),《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995版。

5.恩格斯:《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

6.恩格斯:《反杜林论》(欧根·杜林先生在科学中实行的变革),第三编社会主义,二、理论 ,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

第五章 资本主义发展的历史进程

【教学目的和要求】

学习和掌握资本主义从自由竞争发展到垄断的进程和垄断资本主义的发展趋势 ;科学认识国家垄断资本主义和经济全球化的本质,正确理解当代资本主义新变化的特点及其实质;深刻理解资本主义必然为社会主义所代替的历史必然性,坚定资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的信念。

【教学重点和难点】

1.资本集中与垄断的形成

2.金融资本与金融寡头的形成和作用

3.垄断利润和垄断价格形成

4.国家垄断资本主义的特点和实质

5.资本输出与垄断资本国际化

6.经济全球化的形成及其后果

7.当代资本主义的新变化及其实质

8.资本主义为社会主义所代替的历史必然性

【计划课时】6课时

【授课提纲】

第一节 从自由竞争资本主义到垄断资本主义

一.资本主义从自由竞争到垄断

资本主义的发展经历了两个阶段:自由竞争资本主义和垄断资本主义。19世纪70年代以前,资本主义处于自由竞争阶段;从19世纪70年代开始,自由竞争资本主义逐步向垄断资本主义过渡,19世纪末20世纪初,垄断代替自由竞争并占据统治地位,垄断资本主义得以形成。这一时期垄断资本主义主要以私人垄断资本为基础,所以又叫私人垄断资本主义。

(一)生产集中与垄断的形成

1.生产集中的原因

(1)自由竞争的必然结果

大企业吞并中小企业或中小企业联合起来抵抗吞并,其发展趋势都是把企业做大。

(2)社会生产力发展的客观要求

第二次科技革命改变了工业结构,使某些工业部门需要巨额投资才能兴办。

2.生产集中产生工业垄断

(1) 垄断的概念

垄断是少数资本主义大企业为攫取高额垄断利润而联合起来,对生产和市场实行控制。

(2)垄断形成的原因

大企业为避免在竞争中两败俱伤(恶性竞争),或出于共同的经济利益,订立协定,控制生产和市场,就形成垄断。

另一方面,中小企业无力与大企业抗争,只有联合起来,这也形成垄断。

3.工业垄断组织及其形式

垄断组织的早期形式:短期价格协定;卡特尔(德国);辛迪加(法国);托拉斯(美国);康采恩(日本)。

二战后的垄断组织形式及其发展:混合联合公司;跨国公司。

(二)垄断条件下竞争的特点

1.垄断与竞争的关系

(1)垄断在自由竞争的基础上形成并发展起来

(2)垄断排斥竞争,与竞争相对立

(3)垄断不能消除竞争,而是凌驾于竞争之上,与竞争并存

竞争是商品生产的必然产物和客观规律

在资本主义私有制条件下,不存在绝对垄断

垄断条件下的竞争关系:垄断组织之间;垄断组织与非垄断组织(局外企业)之间;非垄断组织之间以及垄断组织内部都存在竞争。

2.垄断条件下竞争的特点(与自由竞争相比较):

竞争目的:自由竞争主要是利润;垄断竞争除利润外,还有巩固垄断地位,扩大垄断组织权力的需要。

竞争手段:自由竞争主要运用经济手段;垄断竞争除经济手段外,还大量运用非经济手段。

竞争范围:自由竞争主要针对国内市场;垄断竞争已从国内扩展到国外。

竞争对象:自由竞争的对象主要是消费者,垄断竞争的对象除消费者外,还包括原料产地、销售市场、有利投资场所等。

竞争方式:自由竞争的方式主要是价格竞争和吞并;垄断竞争的方式除价格竞争和吞并外,还大量采用非价格竞争和联合等。

(三)金融资本与金融寡头

1.金融资本

金融资本是工业垄断资本与银行垄断资本的融合或混合生长。

金融资本是垄断最终形成的标志。

2.银行垄断的原因

银行的集中和垄断以工业的集中和垄断为基础。

工业垄断形成后,一方面,垄断企业的大量闲置资本需要寻找信誉可靠的大银行;另一方面,垄断企业资本短缺时所需要的大量贷款,也需要由大银行承担提供。这就促进了银行业集中和垄断的发展。

银行垄断形成后,银行就由普通的支付中介转变为万能垄断者。金融成为现代经济的枢纽。

3.金融寡头

金融寡头是指操纵国民经济命脉,并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。金融寡头是金融资本的人格化代表。

金融资本的统治机制:经济上实行“参与制”;政治上实行“个人联合”。

参与制,即金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度。

金融寡头对国家机器的控制,主要是通过同政府的“个人联合”来实现。这种联合有多种途径。

(四)垄断利润和垄断价格

1.垄断的实质是获得高于平均利润的高额垄断利润

2.垄断利润的来源

(1)雇佣工人创造的剩余价值

(2)非垄断企业的部分利润;小生产者创造的部分价值以及消费者的部分收入

(3)海外投资的利润,国际贸易中不等价交换所攫取的高额利润

(4)政府转移的部分国民收入

3.垄断利润的获取途径——垄断价格(垄断高价、垄断低价)

垄断价格=成本价格+垄断利润?或,垄断价格=成本价格+平均利润+垄断利润

4.垄断价格并不违背价值规律

(1)垄断价格依然以商品价值为基础

(2)从整个社会看,商品的垄断价格总额与价值相一致

二.垄断资本主义的发展

(一)国家垄断资本主义的形成及作用

国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义的产生,是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变,标志着资本主义发展进入新的阶段。

1.国家垄断资本主义的形成过程

一战期间,军事国家垄断资本主义

二战期间,1929-1933年的世界性经济危机促使国家垄断资本主义向两个方向发展:议会民主制国家,如美国的罗斯福新政;法西斯国家(德国、意大利、日本),国民经济军事化。

二战后,,使国家垄断资本主义在各资本主义国家普遍发展起来。

2.国家垄断资本主义产生发展的原因

(1)生产力的发展,第三次科技革命的推动

(2)生产关系的调整

3.国家垄断资本主义的形式

(1)国有垄断资本(国有企业)

(2)国有垄断资本与私人垄断资本的直接结合(国家控股或参股)

(3)国有垄断资本与私人垄断资本在社会范围内的结合

国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程,包括:国家作为商品和劳务的采购者,向私人垄断企业大量订货,为私人垄断企业提供了有保证的国家市场;国家通过各种形式的津贴和补助,直接、间接地资助私人垄断企业;国家通过社会福利开支,提高社会购买力,扩大消费需求,为私人垄断企业创造市场条件等。

宏观调节和微观规制?

宏观调节主要是国家运用财政政策、货币政策等经济手段,对社会总供给和总需求进行调节,以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序,限制垄断,保护竞争,维护社会公众的合法权益。微观规制主要有三种类型:其一,反托拉斯法。即政府通过立法的方式确立一整套规范性的法令,以禁止竞争性行业的垄断,反对不正当竞争行为,保护和促进市场竞争。其二,公共事业规制。这类规制主要针对具有自然垄断性质的产业,包括电力、电信、交通、天然气、自来水等一些公用事业。为了防止自然垄断行业的经济组织凭借垄断地位获取垄断利润,损害公众利益,资本主义国家运用立法手段对该行业进行规制,主要的规制内容有服务收费、收益率、价格等。其三,社会经济规制。这类规制涉及社会经济生活的各个方面,如竞争秩序和行为、消费者权益、知识产权、劳工权益、生态环境、食品安全、安全生产等。这些规制旨在克服垄断资本主义自身发展所固有的矛盾和消极后果,促进经济和社会稳定、健康和持续发展。

4.国家垄断资本主义的作用和实质

(1)国家垄断资本主义是资本主义生产关系的自我调整(扬弃),一定程度上促进了资本主义生产力的发展

国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展,它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先,国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在国家垄断资本主义条件下,资本主义国家的政府运用掌握的巨额资本投入社会再生产过程,兴办那些私人资本无力兴办的、适应新科技发展要求的巨大新兴工业企业,从而部分地克服了社会化大生产与私人垄断资本之间的矛盾。其次,资产阶级国家凌驾于私人垄断资本之上,代表整个垄断资产阶级的利益,调节经济过程和经济活动,这在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限。国家对经济的干预在一定程度上适应了社会化大生产的要求,有利于缓解资本主义生产的无政府状态,促进社会经济较为协调地发展。再次,通过国家的收入再分配手段,使劳动人民生活水平有所改善和提高。最后,在国家垄断资本主义的参与和干预下,各主要资本主义国家的农业、工业、商业、通讯及交通运输业的现代化水平迅速提高,社会生产和社会生活的面貌改观,加快了这些国家国民经济的现代化进程。

(2)国家垄断资本主义没有也不可能改变资本主义生产关系的本质

(二)垄断资本在世界范围的扩展

1.资本输出

(1)资本输出的客观必然性

资本输出的必要性——追逐高额垄断利润的需要

垄断组织相对“过剩”资本寻找国外有利投资场所的需要

扩大市场的需要

资本输出带动商品输出,可进一步扩展海外市场;而且,在国外生产的商品可绕过关税壁垒,就地销售。列宁形象地将此比喻为“从一头牛身上剥下两张皮”。

获得廉价原料稳定供应来源的需要

资本输出的可能性

资本输入国的市场经济性质

许多经济落后国家已经卷入世界资本主义经济体系,自然经济解体,廉价劳动力资源丰富。

资本输入国的有利投资条件

资本输入国能够提供廉价劳动力、廉价原料、廉价地价、便利的交通、通讯条件等。

(2)资本输出的后果

对资本输入国的剥削和掠夺,使少数帝国主义国家成为“食利国”

促进资本输入国民族资本主义经济一定程度的发展

加剧资本输出国经济发展的不平衡及相互之间的矛盾

资本输出减少本国国内投资,使各资本主义国家的经济发展速度不平衡

资本输出必然导致资本世界范围的势力划分及重新分割世界的矛盾争斗

资本主义政治经济发展不平衡规律

(3)资本输出的形式

借贷资本输出(间接投资)

生产资本输出(直接投资)

商品资本输出?

2.国际垄断同盟

随着资本输出的不断增加和垄断资本势力范围的迅速扩大,各国之间的经济联系日益密切,国际经济联系也更为复杂,同时,彼此间的竞争更为激烈,矛盾和冲突也更为突出。在这个背景下,各资本主义国家的垄断组织,通过订立协议建立起国际垄断资本的联盟,即国际垄断同盟,以便在世界范围形成垄断,并在经济上瓜分世界。

国际垄断同盟在经济上瓜分世界是通过垄断组织间的协议实现的,而协议的订立、瓜分的结果又以经济实力为后盾和基础。由于各国经济发展总是不平衡的,这种从经济上瓜分世界的趋势还将不断持续下去。

早期的国际垄断同盟主要是国际卡特尔,当代国际垄断同盟的形式以跨国公司和国家垄断资本主义的国际联盟为主。

跨国公司是国际垄断同盟的重要形式之一。跨国公司也叫多国公司、国际公司,最初它是在发达资本主义国家中建立的大型企业。这些企业的特点是对外进行直接投资,在国外设立子公司或分支机构,进行跨国的或者说国际间的生产、销售或金融等各种经营活动,以获取高额垄断利润。

国家垄断资本主义的国际联盟,是国际垄断同盟的高级形式。它主要是由一些资本主义国家的政府出面缔结协定所组成的国际经济集团。

除了跨国公司和国际联盟外,国际垄断资本还建立起国际经济调节机制,以加强国际协调。

国际经济协调的具体形式包括各种国际经济组织、国际经济协议以及地区性的经济组织和集团等。第二次世界大战以来,从事国际经济协调,维护国际经济秩序的国际性协调组织主要有三个,即国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织。此外,西方七国首脑会议也是重要的国际经济协调组织。

(三)垄断资本主义的实质

垄断资本主义的五大经济特征:(1)垄断组织在经济生活中起决定作用;(2)在金融资本的基础上形成金融寡头的统治;(3)资本输出有了特别重要的意义;(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成;(5)最大资本主义列强已把世界上的领土分割完毕。

三.经济全球化及其后果

(一)经济全球化的表现

经济全球化的表现是多样性的:一是生产的全球化。二是贸易的全球化。三是金融的全球化。四是企业经营的全球化。

(二)经济全球化的动因

导致经济全球化迅猛发展的因素主要有:首先,科学技术的进步和生产力的发展。其次,跨国公司的发展。再次,各国经济体制的变革。

(三)经济全球化的后果

1.积极作用

在经济全球化进程中,社会分工得以在更大的范围内进行,资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置,由此可以带来巨大的分工利益,推动世界生产力的发展。

2.消极后果

(1)发达国家与发展中国家之间的差距扩大

(2)在经济增长中忽视社会进步,环境恶化与经济全球化有可能同时发生

(3)各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击,国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机

(4)经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为,它既为一国经济竞争力的提高提供了条件,同时也存在着对别国形成依赖的危险

第二节 当代资本主义的新变化

一.当代资本主义经济政治的新变化

(一)生产资料所有制的变化

二战以后,国家资本所有制形成并发挥重要作用;法人资本所有制成为居主导地位的资本所有制形式。

法人资本所有制有两种形式,一种是企业法人资本所有制;另一种是机构法人资本所有制。

(二)劳资关系和分配关系的变化

缓和劳资关系的激励制度主要有:其一,职工参与决策制度。其二,终身雇佣制度。其三,职工持股。

(三)社会阶层、阶级结构的变化

在当代资本主义生产关系中,阶层、阶级结构发生了新的变化:一是资本家的地位和作用已经发生很大变化。二是高级职业经理成为大公司的实际控制者。

三是知识型和服务型劳动者的数量不断增加,劳动方式发生了新变化。

(四)经济调节机制和经济危机形态的变化

经济调节机制的变化:第二次世界大战结束以来,随着国家垄断资本主义的形成和发展,虽然市场机制依然在资源配置过程中发挥着基础性调节作用,但它已不是唯一的经济调节机制,资产阶级国家对经济的干预不断加强。

在经济调节机制变化的同时,经济危机形态也发生了变化,表现在:危机对社会经济运行的干扰减轻,破坏性减弱,生产下降的幅度减小,失业率有所降低,企业破产的数量减少;危机周期的长度缩短;经济危机的四个阶段(即危机阶段、萧条阶段、复苏阶段和高涨阶段)之间的差别有所减弱,各阶段的交替过程已不如过去那样明显;金融危机对整个经济危机的影响加强。

(五)政治制度的变化

首先,国家行政机构的权限不断加强。

其次,政治制度出现多元化的趋势,公民权利有所扩大。

再次,重视并加强法制建设。

二.当代资本主义新变化的原因和实质

(一)当代资本主义新变化的原因

当代资本主义发生新变化的原因是多方面的,最主要的有:

首先,科学技术革命和生产力的发展,是资本主义变化的根本推动力量。

其次,工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用,是推动资本主义变化的重要力量。

再次,社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。

最后,主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对资本主义的变化发挥了重要作用。

(二)当代资本主义新变化的实质

首先,当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。

其次,当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化,并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

第三节 资本主义的历史地位和发展趋势

一.资本主义的历史地位

与封建社会相比,资本主义显示了巨大的历史进步性:

首先,资本主义将科学技术转变为强大的生产力,而每一次科学技术的巨大变革都极大地推动了社会生产力的发展。

其次,资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

最后,资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式,保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用,从而推动了社会生产力的迅速发展,促进了社会进步。资本主义民主制是与资本主义生产方式相适应而发展起来的。

二.资本主义为社会主义所代替的历史必然性

(一)资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替

首先,资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。

其次,资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。

再次,国家垄断资本主义是资本社会化的最高形式,将成为社会主义的前奏。

最后,资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。

(二)从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程

首先,任何社会形态的存在都有相对稳定性,从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度。

其次,资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性。

最后,当代资本主义的发展,还显示出生产关系对生产力容纳的空间,说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。

但必须明确,尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是一个相当长的历史过程,尽管这个过程可能出现这样那样的曲折,但资本主义为社会主义所取代的总趋势,则是必然的历史走向。

【本章小结】

1.19世纪末20世纪初,资本主义的发展进入垄断阶段。自由竞争引起生产集中,生产集中必然导致垄断。

2.垄断资本的实质在于获取垄断利润,垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位制定垄断价格而获得的超过平均利润的高额利润。通过垄断价格所获取的垄断利润,归根结底是雇佣工人创造的剩余价值和其他劳动者创造的一部分价值。

3.国家垄断资本主义是资本主义发展的新阶段。资产阶级国家通过其直接掌握的国有垄断资本和国家经济机构,参与私人垄断资本的运动,调节社会的再生产过程,履行国家组织经济的职能。

4.垄断资本通过资本输出争夺世界市场,通过订立协定而结成国际经济联盟并通过国际经济协调机构调节国际经济活动,最终目的是维护垄断资本自身的利益。

5.经济全球化已经成为世界经济发展的趋势,经济全球化的实质是生产社会化程度的进一步提高和资本主义生产方式在全球范围的扩张。

6.当代资本主义在所有制、分配、阶级关系、经济调节机制等诸方面发生了重要变化,资本主义生产关系发生了部分质变,但是资本主义的根本制度并没有动摇。

7.资本主义是以生产资料私人占有和雇佣劳动为基础的剥削制度。生产资料私人占有和社会化生产的矛盾决定了它必将被更高级的社会形态所代替,这是不以人的意志为转移的客观趋势。但是,资本主义向社会主义的过渡是一个复杂的、长期的历史过程。

【思考题】

1.垄断是怎样产生的?为什么说垄断并没有消除竞争?

2.国家垄断资本主义的形式有哪些?

3.为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变?

4.资本输出的实质是什么?

5.经济全球化的本质是什么?我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗?

6.有人说,经济全球化就是全球资本主义化,也有人说,全球化就是美国化,试用所学原理对这些观点进行评析。

7.当代资本主义新变化有哪些表现?如何认识其原因?

8.有一种观点认为,在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素,因为这两种生产关系都具有同样的私有性质,而在资本主义社会内部却不可能产生社会主义成分,因为这两种生产关系的性质是根本对立的。试用所学原理对该观点进行评析。

9.如何看待资本主义的历史地位?

10.有人认为第二次世界大战后资本主义是“垂而不死,腐而不朽”,你怎么看待资本主义在战后的发展状况?

【阅读文献】

1.列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

2.列宁:《大难临头,出路何在?》,《列宁选集》第3卷人民出版社1995年版

3.列宁:《国家与革命》,第三章3,第四章4,第五章,《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版。

4.马克思和恩格斯:《共产党宣言》(一),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

5.江泽民:《江泽民主席在联合国千年首脑会议分组讨论会上发言》,《人民日报》(海外版)2000年9月8日。

6.胡锦涛:《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》,《人民日报》2005年6月27日。

7.马克思:《资本论》第1卷,第二十四章《所谓原始积累》7,《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版。

8.马克思:《资本论》第3卷,第十五章《规律的内部矛盾的展开》,第二十七章《信用在资本主义生产中的作用》,《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社2003年版。

第六章 社会主义社会及其发展

【教学目的和要求】

学习和了解社会主义从理论到实践的发展过程;把握社会主义的基本特征;认识经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性;进一步坚定社会主义必胜的信心;明确工人阶级政党在革命和建设中的地位和作用,提高坚持党的领导的自觉性。

【教学重点和难点】

1.社会主义从理论到实践的发展

2.无产阶级革命和社会主义制度的建立

3.无产阶级专政和社会主义民主

4.20世纪社会主义制度的巨大贡献和历史经验

5.在实践中深化对社会主义基本特征的认识

6.经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

7.社会主义发展道路的多样性

8.社会主义的自我发展和完善

9.工人阶级政党在社会主义革命和建设中的地位和作用

【计划课时】6课时

【授课提纲】

第一节 社会主义制度的建立

一.社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展

(一)社会主义从空想到科学的发展

空想社会主义产生于16世纪初。与资本主义生产方式发展所经历的家庭手工业、手工工场和机器大工业三个阶段相适应,空想社会主义思潮也经历了三个历史发展阶段,即:16-17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。

空想社会主义的时代局限性说明,空想社会主义的不成熟的理论,是同当时不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。

1848年2月,马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”所写的党纲《共产党宣言》的发表,标志着科学社会主义的问世。

(二)无产阶级革命与社会主义制度的建立

社会主义从理论到实践的飞跃,是通过无产阶级革命实现的。无产阶级革命是迄今人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命,这是因为:

第一,无产阶级革命是彻底消灭一切私有制、代之以生产资料公有制的革命。

第二,无产阶级革命是要彻底消灭一切阶级和阶级统治的革命。

第三,无产阶级革命是为绝大多数人谋利益的运动。

第四,无产阶级革命是不断前进的历史过程。

从理论上说,无产阶级革命有暴力的与和平的两种形式,其中,暴力革命是主要的基本的形式。

马克思主义在强调暴力革命这一主要的基本形式的同时,也并不完全排除和平过渡到社会主义的可能性。

关于无产阶级革命的发生,马克思恩格斯曾经从自由竞争的资本主义时代条件出发,认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家内同时发生。

19世纪末20世纪初,自由资本主义发展到垄断资本主义阶段即帝国主义阶段,列宁立足于资本主义发展不平衡的规律,深刻论述了社会主义革命可以首先在一国或数国取得胜利的理论。在这一理论的基础上,列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析,进一步得出了社会主义可能在经济比较落后的俄国首先取得胜利的结论,并且将这一理论付诸实践,领导了俄国十月革命,证实了列宁关于社会主义革命有可能在一国或几个国家内首先取得胜利的科学论断。这是列宁对马克思主义关于无产阶级革命学说的重大贡献。

二.列宁、斯大林领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索

(一)列宁领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索

列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道路的探索,大体上经历了三个阶段:一是从1917年11月到1918年上半年,进一步巩固苏维埃政权时期;二是从1918年夏天到1921年初,外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期;三是从1921年春天到1924年,由战时共产主义转变为新经济政策时期。

从1917年11月到1918年春天,苏维埃政权基本上完成了“剥夺剥夺者”的任务,银行和大工业的国有化使无产阶级掌握了国家的经济命脉。1918年3月,苏俄和德国签订了《布列斯特和约》,战争暂时停止,从而获得了不到半年的极为短暂的喘息时机。列宁抓住这个来之不易的和平时机,立即着手拟定了向社会主义过渡的初步计划。

苏维埃政权的建立和巩固,引起了国内外敌对势力的恐惧、仇视和反抗。从1918年下半年起,帝国主义纠合14个国家发动了对苏维埃政权的武装干涉,同时俄国爆发了国内战争。为了打赢这场战争,捍卫年轻的苏维埃政权,建设社会主义新社会,从1918年夏天到1921年春,列宁领导的苏维埃政权实行了战时共产主义政策,在经济上采取一系列非常的、特殊的又带有强制性的措施。战时共产主义是战争环境和帝国主义武装干涉迫使无产阶级采取的一种临时性政策。

1920年底,苏维埃俄国击退外国武装干涉者,取得了国内战争的胜利,1921年初转入和平经济建设时期。这时,国民经济已濒临崩溃,国内发生严重的经济和政治危机。在这种形势下,列宁深感如不改变政策将会失去广大群众,丢掉阶级基础。1921年3月,俄共(布)召开十大,毅然决定从战时共产主义政策过渡到实行新经济政策。

在俄国社会主义革命取得胜利的初期,特别是实行新经济政策期间,列宁对苏维埃俄国如何建设社会主义进行了深刻的理论思考,提出了许多精辟的论述。首先,把建设社会主义作为一个长期探索、不断实践的过程。其次,把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首要地位。再次,在多种经济成分并存的条件下,利用商品、货币和市场发展经济。最后,利用资本主义,建设社会主义。列宁还指出了马克思主义执政党建设的极端重要性,阐明了思想建设和文化建设的重要意义,提出了加强国家政权建设和发扬社会主义民主的一系列措施。这是列宁对马克思主义的重大贡献,也是他留给后人的最宝贵的思想遗产。

(二)斯大林领导下的苏联对社会主义的探索

列宁逝世后,联共(布)党内及理论界在苏联社会主义发展道路问题上出现了严重分歧,争论的结果最终是斯大林的理论和政策主张占据了主导的地位。1928年10月,苏联开始实行以优先发展重工业为中心建立社会主义大工业的第一个五年计划,1932年底完成。

在这个过程中,苏联模式也得以形成并最终确立。从经济方面来看,主要是由经济发展战略和经济体制两部分组成。在发展战略方面,主要是以高速度发展国民经济为首要任务,以重工业为发展重点,以粗放式发展为主实现经济增长。与这种发展战略相适应,在经济体制方面,主要是在所有制结构上形成了单一的生产资料公有制形式,在经济运行中排斥市场机制,完全采用行政手段,形成了过度集中的指令性计划经济模式。从政治方面来看,主要表现为过度集权的党和国家领导体制,自上而下的干部任命制,软弱而低效的监督机制,地位特殊的国家安全机关等。

苏联模式是在特定的历史条件下产生的,曾经促进了社会主义制度的巩固和发展。这种模式在第二次世界大战中显示了它的适应力,为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障。但是,随着经济社会的发展,这种模式的弊端逐步显现,主要是集中过多,管得过死,否定市场的作用,严重束缚企业和劳动者的积极性。社会主义发展的历史证明,苏联模式是特定历史条件下的产物,它并不是社会主义的唯一模式。

三.社会主义从一国到多国的发展

第二次世界大战结束后,社会主义在世界范围内获得大发展,在欧洲、亚洲、拉丁美洲,先后有一批国家走上社会主义道路,形成了一个强大的社会主义阵营。中国革命的胜利,是继十月革命之后20世纪最重大的事件。社会主义从一国实践发展为多国实践,是社会主义发展进程中的又一次历史性的飞跃。

20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的历史贡献。

第一,社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。

第二,社会主义国家的存在及其在经济、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很大程度上遏制了资本主义和霸权主义在全世界的扩张。

第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民,推动着世界和平与发展的时代潮流。

第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向。

社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就,但是在发展中也发生过曲折,特别是苏东剧变。

四.无产阶级专政和社会主义民主

(一)无产阶级专政是新型国家政权

无产阶级专政就是工人阶级领导全体劳动者,团结一切可以团结的力量,在人民内部实行民主和对敌人实行专政,以消灭剥削、消灭阶级为使命的新型国家政权。

无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权。

无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。

无产阶级专政的国家形式具有多样性。

社会主义的实践表明,在社会主义制度建立以后必须坚持无产阶级专政,这是因为:

第一,社会主义时期还存在着一定范围的阶级斗争。

第二,无产阶级专政的根本任务是全面改造旧社会,发展社会生产力,增强社会主义的物质基础,建设社会主义文明,实现向无阶级社会的过渡。

第三,无产阶级专政也是建设社会主义民主的需要。

(二)社会主义民主是新型的民主

社会主义民主是绝大多数人的民主,在广大劳动人民的范围内,按照少数服从多数的原则,共同管理国家和一切社会主义事业。

社会主义民主首先是社会主义的国家制度。从国体上说,社会主义民主首先表明了社会主义国家政权的阶级性质,即工人阶级和广大劳动人民享有最高的民主权利,并对少数剥削者实行专政。从政体上说,社会主义民主表明,社会主义国家采取民主共和国的形式,即按照民主集中制的原则组成政府,管理国家。劳动人民真正享有管理国家的最高权力。

社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主是社会主义的上层建筑,归根结底由社会主义的经济基础决定,并为其服务。

社会主义民主与资本主义民主之间存在着一定的历史联系。具体表现在两个方面:

首先是某些民主原则的历史联系,如主权在民的原则、服从多数意志的原则、公民在法律面前人人平等的原则等。

其次是某些民主形式的历史联系,如普选制、代议制等。

社会主义民主与资本主义民主之间又存在着根本区别。主要表现在:经济基础不同、阶级本质不同、原则与实践的关系不同等。

建设高度的社会主义民主需要一个历史过程。民主是具体的、历史的和不断发展着的。要实现建设高度的社会主义民主的目标,需要经过长期的努力。

第二节 社会主义在实践中发展和完善

一.在实践中深化对社会主义基本特征的认识

(一)马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述

马克思恩格斯根据当时的历史条件,以在发达资本主义基础上建立的社会主义为前提,设想共产主义社会的第一阶段具有以下基本特征:生产资料归全社会所有;根据社会的需要,有计划地调节生产;在对社会总产品作了各项扣除之后,对个人消费品实行按劳分配;没有商品生产,没有货币交换;没有阶级对立和阶级差别,国家开始消亡但尚未完全消亡等。

列宁在总结社会主义实践经验的基础上,对于社会主义社会的基本特征所形成的认识主要有:实行全民所有制经济和集体所有制合作经济;存在商品生产和商品交换;具有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率;建立工人阶级和劳动人民的政权及其民主制度等。

(二)对社会主义本质和基本特征的认识在实践中深化和发展

中国共产党人在探索社会主义建设道路的过程中,对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题作了深入的思考,形成了新的认识。这些认识集中体现在邓小平对社会主义本质的概括中。他明确指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”

(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版地373页)

根据已有的社会主义各国的实践经验,特别是根据中国建设社会主义的实践经验,可以对社会主义基本特征作如下的概括:

第一,解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

第二,建立和完善生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕。

第三,对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。

第四,在马克思主义政党领导下,建立工人阶级和劳动人民的政权,即无产阶级专政或人民民主专政,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明。

第五,以马克思主义为指导,发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。

在对社会主义基本特征的理解中,最重要的是公有制为主体和共同富裕,这是必须坚持的社会主义的根本原则,是社会主义优越性的根本体现。

二.经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性

(一)社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因

为什么经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义?

第一,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,是由革命的客观形势和条件所决定的。

第二,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。

从整个人类社会发展的历史进程来看,一定的社会形态总是建立在一定的生产力发展水平之上的,不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的生产力的基础上,也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。但是如果从社会历史发展的某个阶段来看,则又会出现参差不齐、相互交错的现象。生产力的发展决定生产关系的变革。但是在一定条件下,在不变更生产关系生产力就不能发展的情况下,生产关系的变更就成为主要的决定的方面了。从历史上看,封建制取代奴隶制、资本主义社会取代封建社会,也有不是从最发达的地方开始而是从薄弱的或不发达的地方开始的先例。

(二)必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

第一,生产力发展状况的制约。

第二,经济基础和上层建筑发展状况的制约。

第三,国际环境的严峻挑战。

第四,马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程。

三.社会主义发展道路的多样性

(一)社会主义发展道路多样性的原因

第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点。

第二,历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。

第三,时代和实践的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。

(二)努力探索适合本国国情的社会主义发展道路

第一,探索社会主义发展道路,必须坚持马克思主义的科学态度。

第二,探索社会主义发展道路,必须以当时当地的历史条件为转移,坚持“走自己的路”。

第三,探索社会主义发展道路,必须充分吸收人类一切文明成果。

四.社会主义在实践探索中曲折前进

(一)社会主义在曲折中前进的客观性

第一,社会主义作为新生事物,其成长不会一帆风顺。

第二,社会主义的基本矛盾推动社会发展,是作为一个过程而展开的,人们对它的认识也有一个逐渐发展的过程。

第三,经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战。

(二)社会主义在自我发展和完善中走向辉煌

社会主义如何进行改革?从已有的实践中可以得到如下的启示:

第一,要坚持改革的正确方向。

第二,要选择正确的改革道路和方式。

第三,要妥善处理改革发展与稳定的关系。

第三节 马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用

一.马克思主义政党是新型的革命政党

(一)马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物

马克思主义政党是工人阶级或无产阶级反对资产阶级的斗争发展到一定阶段的产物。马克思主义政党的产生需要两个条件:一是工人运动的发展,二是科学社会主义理论的传播。前者是工人阶级政党产生的阶级基础,后者是工人阶级政党产生的思想基础。只有这两者结合起来,才能产生马克思主义政党。工人运动是资本主义基本矛盾发展的必然产物。科学社会主义是工人运动的理论表现。

(二)马克思主义政党是工人阶级先锋队

马克思主义政党是工人阶级的先锋队,这是对马克思主义政党的性质所作的最简要最明确的表述。它明确地指出了马克思主义政党的阶级性和先进性。

马克思主义政党是由工人阶级先进分子组成的。

马克思主义政党以工人阶级为基础,它不等同于工人阶级本身,也与工人阶级的群众性组织有明确的区别。

马克思主义政党由工人阶级先进分子组成,但并不排斥那些虽然来自于其他阶级和阶层但符合党员条件的人入党。

(三)马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党

马克思主义是工人阶级的科学世界观,也是马克思主义政党的指导思想。

马克思主义政党是具有鲜明政治纲领的党,是为共产主义事业而奋斗的党。

能够真正实现把马克思主义的普遍真理与本国的具体实际相结合,科学地解决本国的革命、建设和改革的问题,是马克思主义政党成熟的根本标志。

(四)马克思主义政党是为人民群众谋利益的党

马克思主义政党代表着最广大人民的根本利益,以服务人民群众、为人民群众谋利益作为自己的根本宗旨。

为人民群众谋利益的根本宗旨与为实现共产主义而奋斗的根本目标是完全一致的。

马克思主义政党是光明磊落的党,是不怕承认自己的缺点和错误并在改正缺点和错误中不断前进的党。

(五)马克思主义政党是按照民主集中制原则组织的团结统一的党

马克思主义政党的组织原则是民主集中制。

马克思主义政党是团结统一的党。

马克思主义政党是有坚强纪律和战斗精神的党。

二.马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心

(一)马克思主义政党是社会主义革命的领导核心

在社会主义革命中,工人阶级政党的坚强领导作用主要体现在:

首先,工人阶级政党在革命斗争中起着思想领导的作用。

其次,工人阶级政党在革命斗争中起着政治领导的作用。

再次,工人阶级政党在革命斗争中起着组织领导的作用。

(二)马克思主义政党是社会主义建设的领导核心

社会主义建设需要党的思想领导。

社会主义建设需要党的政治领导。

社会主义建设需要党的组织领导。

(三)坚持和改善马克思主义政党的领导

马克思主义政党的领导是实现工人阶级历史使命的根本保证。

坚持党的领导是社会主义民主政治的首要内容。

坚持党的领导必须改善党的领导。

加强和改善党的领导,必须加强马克思主义政党的先进性建设。

【本章小结】

1.科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说,是马克思恩格斯的伟大创造。社会主义从空想到科学和从理论到实践的发展,是社会主义发展史上的历史性飞跃。

2.无产阶级革命是迄今人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命。从理论上说,无产阶级革命有暴力的与和平的两种形式,但是在实践中,至今还没有任何国家和平过渡到社会主义。暴力革命是无产阶级革命主要的基本的形式。

3.马克思恩格斯从自由竞争的资本主义时代条件出发,认为无产阶级社会主义革命将在一切资本主义国家、至少在主要的资本主义国家同时发生和陆续取得胜利。19世纪末20世纪初,自由资本主义发展到帝国主义阶段,列宁发现了资本主义经济政治发展不平衡的规律,创造性地提出了社会主义能够首先在一个或者少数几个国家取得胜利的新理论,即“一国或数国首先胜利”论,从而实现了社会主义革命理论的重大突破。

4.十月革命的胜利,使苏联成为世界上第一个社会主义国家。列宁在总结“直接过渡”的经验教训和实行新经济政策的过程中,开辟了一条落后国家向社会主义过渡的道路。列宁逝世后,以斯大林为代表的苏联共产党,继续对社会主义建设道路进行探索,社会主义基本制度得以最终确立和发展。

5.第二次世界大战后,社会主义从一国实践发展为多国实践,是社会主义发展进程中的又一次历史性的飞跃。20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的历史贡献。

6.无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。

7.社会主义在实践中不断发展和完善。马克思恩格斯曾经科学地论证了社会主义社会的基本特征。对社会主义基本特征的认识在实践中继续深化和发展。

8.经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会,具有客观的历史必然性。但同时这又使社会主义事业不可避免地遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难问题,使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性。

8.社会主义发展道路具有多样性。探索社会主义的发展道路,必须坚持以马克思主义为指导,从本国的具体国情出发,坚持走自己的道路。

9.社会主义发展是前进性与曲折性相统一的过程,社会主义将在自我完善和发展中走向新的辉煌。

10.社会主义事业的发展离不开马克思主义政党的领导。马克思主义政党是工人阶级先锋队,是在马克思主义指导下为实现共产主义而奋斗的党,是为人民群众谋利益的党,是按照民主集中制的原则组织起来的团结统一的党。马克思主义政党是社会主义事业的领导核心。必须坚持和改善马克思主义政党的领导,加强党的先进性建设。

【思考题】

1.考茨基认为:在俄国建立无产阶级专政和社会主义制度这种做法,就像“一个孕妇,她疯狂万分地猛跳,为了把她无法忍受的怀孕期缩短并引起早产。”“这样生下来的孩子,通常是活不成的”。“早产论”的内容和论证方式虽然没有什么变化,但在不同时期对人们的影响却不一样。20世纪末,由于国际社会主义运动转入低潮,“早产论”似乎得到了某种“验证”,因而不同程度地造成了一定的思想混乱。你对“早产论”是如何认识的?

2.东欧剧变、苏联解体是十月革命以来世界社会主义运动最严重的挫折。从人类发展的历史来看,没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平指出:“一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸收教训,将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第383页)“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。”(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第370页)如何理解邓小平同志上述论断的深刻含义?

3.怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?

4.怎样理解社会主义革命首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性?

5.为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么?

【阅读文献】

1.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.马克思:《法兰西内战》,《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版

3.马克思:《哥达纲领批判》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版

4.恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

5.恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

6.列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

7.列宁:《工人国家和征收党员周》,《列宁选集》第4卷人民出版社1995年版

8.毛泽东:《论十大关系》,《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版。

9.毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版。

10.邓小平:《建设有中国特色的社会主义》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。

11.江泽民:《论“三个代表”》,中央文献出版社2001年版。

12.胡锦涛:《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》,《人民日报》2005年6月27日。

第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想

【教学目的和要求】

学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法;把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点;深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性;树立和坚定共产主义远大理想,积极投身于中国特色社会主义建设事业。

【教学重点和难点】

1.马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法

2.共产主义社会的基本特征

3.共产主义社会理想实现的历史必然性

4.共产主义理想实现的长期性

5.实现共产主义不能超越社会主义发展阶段

6.共产主义远大理想与建设中国特色社会主义共同理想的关系

【计划课时】6课时

【授课提纲】

第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望

一.马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法

(一)在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向

(二)在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点

(三)立足于揭示未来社会的一般特征,而不作详尽的细节描绘

二.共产主义社会的基本特征

(一)物质财富极大丰富,消费资料按需分配

社会生产力高度发展,产品极大丰富,是共产主义社会实现的必要条件。

生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个重要特征。

适应高度发展的社会化大生产的需要,共产主义社会将彻底废除私有制,实行普遍的生产资料公有制。

与生产资料的社会占有相适应,共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要,对生产进行有计划的组织和管理。

在共产主义社会,个人消费品的分配方式是“各尽所能,按需分配”。

社会主义社会实现了“各尽所能,按劳分配”的原则,第一次以人的劳动而不是特权或资本作为分配的标准,是一个巨大的历史进步,但它仍有其历史的局限性。就其用“劳动”代替资本作为分配标准而言是平等的,但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的人身上而言又是不平等的。一方面,它默认“劳动者的不同等的个人天赋,从而不同等的工作能力,是天然特权”,因而导致劳动能力不同的人们之间在收入分配上的差距;另一方面,它撇开了人的社会生活的丰富性,只把人当作“劳动者”看待,而没有把劳动者的家庭负担等方面的需要考虑进去。因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还是被限制在一个资产阶级的框框里”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第304页)。只有到了共产主义社会,人类社会的分配方式才能突破这个局限,根据人们的需要进行生活资料的分配,从而实现分配的真正平等。

(二)社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高

到共产主义社会,阶级将会消亡。

到共产主义社会,国家也将消亡,作为阶级压迫工具的军队、警察、监狱等将失去作用。

到共产主义社会,战争也不复存在。

在共产主义社会,由于社会生产力的巨大发展,工业与农业的差别、城市与乡村的差别、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”必然归于消失。

共产主义社会不仅社会是和谐的,而且社会与自然之间也达成了和谐。

与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系,人们的精神境界得到极大提高。

(三)每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国飞跃

实现人的自由而全面的发展和社会和谐,是马克思主义追求的根本价值目标,也是共产主义社会的根本特征。

在共产主义社会,人的发展是自由的发展,是建立在个体高度自由自觉基础上的发展,而不是强迫的发展。

旧式分工的消除为人的自由而全面的发展创造了条件。

自由时间的大大延长为人的自由而全面的发展提供了广阔的前景。

在共产主义社会,劳动不再是单纯的谋生手段,而成为乐生的活动,成为“生活的第一需要”。

共产主义是人类解放的实现,那时人类将从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来,实现从必然王国向自由王国的飞跃,开始自觉地创造自己的历史。

共产主义社会无疑是非常美好的,但是按照马克思主义预测未来的一贯立场、观点和方法,共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会,不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信,共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。它不是人类历史的终结,而是人类自由自觉历史的开端。

第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势

一.实现共产主义是历史发展规律的必然要求

(一)共产主义理想是能够实现的社会理想

共产主义理想作为一种社会理想,是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。

(二)共产主义理想的实现是历史规律的必然要求

共产主义理想一定会实现,是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。

社会主义运动的实践,特别是社会主义国家的兴起和不断发展,已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。

二.实现共产主义是人类最伟大的事业

(一)实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标

在全世界实现共产主义,是工人阶级解放斗争的最终目标,也是马克思主义政党奋斗的最高纲领。

(二)实现共产主义是全人类解放的根本体现

工人阶级的解放与全人类的解放是完全一致的。工人阶级特殊的社会地位和历史使命,决定了它只有解放全人类才能使自己最后得到彻底解放。争取共产主义社会制度的最终实现,不仅是无产阶级彻底解放的标志,也是全人类得到解放的根本要求和体现。

三.实现共产主义是一个长期的实践过程

(一)社会主义社会的发展和向共产主义社会过渡需要很长时期

在全世界实现共产主义,首先将取决于社会主义国家的巩固和发展,取决于这些国家所经历的社会主义建设的历史进程。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会物质财富的充分涌流,人们精神境界的不断提高,共产主义新人的培养和成长等,都需要很长的历史时期。因而,社会主义的充分发展并向共产主义过渡将是一个漫长的历史过程。

(二)当代资本主义的灭亡和向共产主义的转变也是一个长期的过程

资本主义作为一个社会形态,走向灭亡是一个长期的历史过程。从资本主义向社会主义转变的完成,需要一个或长或短的过渡时期。在完成资本主义向社会主义的转变以后,更要经历一个很长的社会主义发展阶段,最后才能逐步向共产主义过渡。

(三)正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是我们常说的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的“两个必然”(或“两个不可避免”)。后来,马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中又提出了“两个决不会”,即:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”

“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性,是根本的方面;而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件,它告诫我们,“两个必然”的实现需要相应的客观条件,而在这个条件具备之前决不会成为现实。

第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗

一.社会主义是走向共产主义的必由之路

(一)实现共产主义不能超越社会主义发展阶段

马克思把共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段,列宁分别把这两个阶段称为社会主义社会和共产主义社会。

社会主义是共产主义的低级阶段,也是实现共产主义的必由之路。

建设社会主义是一个长期艰苦的过程,试图跳过社会主义阶段而直接进入共产主义社会,是不可能实现的。而试图人为地缩短社会主义时期,急于向共产主义过渡,超越社会主义充分发展阶段,也是有害的。

(二)建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路

在社会主义历史时期,民族和国家仍然存在,社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别地进行的。由于各个民族和国家的历史传统和现实国情不同,建设社会主义的道路也会有所不同。

当代中国应当走符合自己国情的社会主义建设道路。这就是建设中国特色社会主义的道路。

我国现在尚处于并将长期处于社会主义初级阶段。

二.树立共产主义远大理想,积极投身中国特色社会主义事业

(一)树立共产主义远大理想,坚定共产主义必胜的信念

共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精神动力。

牢固地树立和坚定共产主义必胜的信念,来自于对于实现共产主义客观必然性的正确认识。

对于实现共产主义客观必然性的正确认识的掌握,要求我们认真学习马克思主义理论。

(二)在建设中国特色社会主义事业中从我做起,从现在做起

千里之行,始于足下。树立和追求共产主义远大理想,要体现在积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中。

【本章小结】

1.实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想。这一理想集中体现了数千年来人类对美好生活的向往和追求。马克思主义经典作家把这一理想建立在科学的基础上。

2.马克思主义经典作家在对未来理想社会的预见上坚持了科学的立场和方法。他们立足于人类社会发展规律,科学预见社会发展的未来走向;在剖析资本主义社会旧世界的过程中阐发未来新世界的特点;立足于指出未来社会的方向和原则,而不作空想的详尽描绘;反对把对未来的预见当成一成不变的教条。

3.马克思主义经典作家描绘了共产主义宏伟蓝图。他们认为,在未来共产主义社会里,生产力高度发展,物质财富极大丰富;社会占有生产资料并有计划地组织生产;消费资料实行“各尽所能,按需分配”的原则;阶级、国家消亡,“三大差别”消失;每个人得到自由而全面的发展,人类解放最终实现。

4.实现共产主义是人类最伟大的事业。中华民族始终有着对理想社会的向往和追求;西方国家空想社会主义者对未来理想社会的追求经历了一个从发展到没落的过程;科学社会主义的创立及其与工人阶级的结合,使人类对理想社会的追求达到了空前广泛而自觉的高度。

5.实现共产主义是历史发展的必然趋势。共产主义理想是能够实现的社会理想。马克思主义揭示了人类社会的发展规律,论证了共产主义理想实现的历史必然性。共产主义的最终实现又是一个漫长的历史过程。

6.社会主义是走向共产主义的必由之路,实现共产主义不能超越社会主义发展阶段。建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的康庄大道。

7.当代中国大学生要牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想,并进一步树立共产主义远大理想,从现在做起,从自我做起,在理想的追求中实现自身的价值。

【思考题】

1.在古代西方,早就有关于理想社会的描绘和追求。在古希腊的奴隶社会时期,就有关于人类幸福童年——“黄金时代”的回忆和向往。古希腊哲学家柏拉图的名著《理想国》,就描述了一个理想的城邦。在城邦的卫国者阶层中实行这样的制度:人们住着共同的房屋,吃着统一的伙食,每个人只有简单的食物和生活必需品,而没有任何私有财产,特别是不能拥有金银等贵重物品。家庭得到改造,不再成为经济单位。男女平等,优生优育。在基督教中,也曾经以宗教幻想的形式提出了平等幸福的千年王国和天国理想,并在宗教团体中实行“财产共有”。空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程,并逐步走向成熟。英国的托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶,提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会:在那里,没有私有财产和剥削现象,人们有计划地从事生产,城乡之间没有对立,不需要商品、货币和市场,实行按需分配。主要公职人员由人民选举产生,公事由集体讨论决定。每天劳动6小时,然后进行科学、艺术和体育等活动。人们之间相亲相爱,过着幸福生活。受《乌托邦》一书的影响,意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》,进一步描绘一个财产公有、共同劳动和人人平等的理想社会。德国的托马斯·闵采尔以建立“天国”为号召领导了农民起义,而闵采尔所理解的天国不过是没有阶级差别、私有财产和异己的国家政权的一种社会状态。到18世纪,法国出现了摩莱里、马布利和巴贝夫的空想共产主义。摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制和法律的原则》中,论述了从私有制过渡到公有制的必然性,并以法律条文的形式阐述了理想社会的纲领和原则。巴贝夫生活在法国大革命的高潮时期,他直接组织平民武装起义,致力于推翻资本主义制度和建立平等共和国的斗争。他曾经三次被捕,最后慷慨就义。在19世纪上半叶,空想社会主义发展到最高阶段,代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。圣西门提出“实业制度”,并奔走呼号,希望法国统治者能接受自己的改革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义,并在一个农场里进行组建“法郎吉”(和谐社会基本单位)的试验。欧文是一个工厂主,他曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。他缩短工时,设立托儿所、幼儿园和学校,把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区。欧文因此名声大震,誉满欧洲。1824年,他到美洲从事共产主义实验。在印第安那州建立了“新协和”公社,实行财产公有,成年人享有平等的权利。他的共产主义试验虽然失败了,他自己也因此变得一贫如洗,但是他并没有动摇自己的坚定信念。回到欧洲后,他直接投身工人运动,在工人群众中进行了长期的活动。当欧文是一个慈善家的时候,他拥有财富和声望;而当他提出共产主义主张时,就受到了资产阶级社会的冷落和封杀。但是他没有退却,为实现自己的理想奋斗到最后一刻。他以87岁高龄晕倒逝世在宣传共产主义的讲台上。

根据上述材料回答:在历史上有许多思想家,特别是空想社会主义者对未来理想社会作过描绘,马克思主义经典作家对共产主义理想社会的展望与以往这些描绘有何本质区别?

2.既然共产主义理想的实现是历史的必然,为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是一个漫长的过程,为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。

3.有人说:“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想,而不应提树立共产主义远大理想,否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这一观点。

4.如何在大学生活中体现自己的理想信念追求?个人理想如何才能与社会理想一致起来?

【阅读文献】

1.恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

3.马克思:《哥达纲领批判》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

4.恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

5.列宁:《国家与革命》第五章,《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版。

6.毛泽东:《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话(节选)》,《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版。

7.邓小平:《一靠理想二靠纪律才能团结起来》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。

8.江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》,人民出版社2001年版。

9.胡锦涛:《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》,人民出版社2003年版。

【总阅读文献】

1.马克思:《1844年经济学哲学手稿》(节选),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

2.马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

3.马克思:《〈政治经济学批判〉序言》,《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版。

4.马克思:《资本论》第1卷,《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版。

5.马克思:《法兰西内战》,《马克思恩格斯选集》第3卷人民出版社1995年版

6.马克思:《哥达纲领批判》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

7.马克思:《资本论》第2卷,《马克思恩格斯全集》第45卷,人民出版社2003年版。

8.马克思:《资本论》第3卷,《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社2003年版。

9.恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

10.恩格斯:《自然辩证法》(节选),《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版。

11.恩格斯:《反杜林论》(欧根·杜林先生在科学中实行的变革),《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

12.恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

13.恩格斯:《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。

14.恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995版。

15.恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版。

16.马克思和恩格斯:《德意志意识形态》(节选),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

17.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。

18.列宁:《弗里德里希·恩格斯》,《列宁选集》第1卷,人民出版社1995年版。

19.列宁:《唯物主义和经验批判主义》(对一种反动哲学的批判)(节选),《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

20.列宁:《论马克思主义历史发展中的几个特点》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年。

21.列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

22.列宁:《辩证法的要素》,《列宁选集》第2卷, 人民出版社1995年版。

23.列宁:《卡尔·马克思》(传略和马克思主义概论)(节选),《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年。

24.列宁:《谈谈辩证法问题》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

25.列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。

26.列宁:《国家与革命》,《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版。

27.列宁:《大难临头,出路何在?》,《列宁选集》第3卷人民出版社1995年版

28.列宁:《工人国家和征收党员周》,《列宁选集》第4卷人民出版社1995年版

29.列宁:《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版。

30.斯大林:《论列宁主义的基础》,《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版。

31.斯大林:《论辩证唯物主义和历史唯物主义》,《斯大林文集(1934—1952)》,人民出版社1985年版。

32.毛泽东:《关心群众生活,注意工作方法》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。

33.毛泽东:《实践论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991 年版。

34.毛泽东:《矛盾论》,《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。

35.毛泽东:《论持久战》,《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版。

36.毛泽东:《改造我们的学习》,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。

37.毛泽东:《为人民服务》,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。

38.毛泽东:《人的正确思想是从哪里来的?》,《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版。

39.邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版。

40.邓小平:《建设有中国特色的社会主义》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。

41.邓小平:《一靠理想二靠纪律才能团结起来》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。

42.邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。

43.江泽民:《江泽民主席在联合国千年首脑会议分组讨论会上发言》,《人民日报》(海外版)2000年9月8日。

44.江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》,人民出版社2001年版。

45.江泽民:《论“三个代表”》,中央文献出版社2001年版。

46.胡锦涛:《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》,人民出版社2003年版。

47.胡锦涛:《树立和落实科学发展观》,《保持共产党员先进性教育读本》,党建读物出版社2005年版。

48.胡锦涛:《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》,《人民日报》2005年6月27日。

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